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Rokhaya Diallo

journaliste française

Rokhaya Diallo, née le à Paris, est une journaliste française, également réalisatrice et écrivaine.

Rokhaya Diallo (2017).

La France tu l'aimes ou tu la fermes?

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Tout comme le genre, la race reste une construction sociale issue de l'histoire. En théorie, les races n'existent pas mais en réalité le racisme les fait exister en plaçant certaines personnes face aux conséquences négatives de leurs origines.


Le racisme ne peut se limiter à la seule production d'une faute individuelle. Ce n'est pas une somme d'actes isolés, c'est un système de pensée et d'oppression qui a historiquement structuré les rapports entre groupes raciaux.


En France, la race n'existe pas. Les Français,e,s sont élévé,e,s dans la croyance dans l'idée d'une seule race: la race humaine. La race étant entendue comme biologique, la mentionner revient à affirmer l'existence des hiérarchies entre les êtres humains.


Jamais les Blancs n'ont été visés en tant que groupe blanc par des politiques oppressives au profit de minorités non blanches et ce du seul fait de leur couleur. Jamais ils n'ont fait l'objet de théories raciales faisant d'eux des êtres inférieurs et se traduisant dans des pratiques institutionnelles.


C'est un souci permanent que de vivre dans un pays qui nous donne le sentiment qu'on n'existe pas parce que rien n'est pensé pour nous, ni les pansements, ni les coiffeurs, ni le fond de teint.
  • Indignation face à l'indisponibilité en France des produits de consommation adaptés aux personnes non-blanches.


Critiquer la France, lorsqu'on a des origines étrangères, une couleur de peau trop sombre ou un accent pas bien d'chez nous devient un exercice de plus en plus périlleux, c'est désormais un privilège octroyé aux seuls «vrais» Français.


Depuis plusieurs siècles les Noires et Noirs ont connu des oppressions atroces qui les ont placés au plus bas de l'échelle humaine. Aujourd'hui encore, les conséquences de ces dominations successives sont visibles dans de nombreux pays où, comme en France, elles et ils se trouvent en grand nombre parmi les plus démunis sur le plan socio-économique, surexposés aux violences policières, discriminés dans l'emploi, l'accès au logement, aux soins et souvent représentés de manière négative et/ou caricaturale dans les médias.


Il ne devrait pas nécessaire d'être un superhéros pour être un migrant acceptable en France.


La France semble soudain découvrir la cruelle banalité des violences policières bien connue dans les quartiers populaires; une évidence lorsqu'il s'agit de l'actualité américaine, un mystère illisible quand cela concerne la France.


La France a toujours proclamé ses valeurs héritées des Lumières, elle se doit de montrer au monde qu'elle est une démocratie saine, sûre d'elle et de ses valeurs et apte à protéger les droits fondamentaux de ses citoyens.


Quand un peuple privé du minimum lui permettant de vivre dignement s'insurge, il ne faut pas attendre de la protestation qu'elle prenne une forme élégante. La violence quotidienne, l'exclusion, la précarité, l'humiliation constituées par des conditions sociales dégradées peuvent difficilement se traduire dans une formulation paisible et polie.


Un gouvernement qui tolère dans ses rangs des sorties stigmatisantes pour une partie de la population perd toute légitimité à porter une combat en faveur de l'égalité.


Seuls une politique innovante et d'envergure de lutte systématique contre les discriminations et les préjugés, engageant les grands champs de la société (éducation, santé, logement) ainsi que le démantèlement effectif de l'ensemble des pratiqués discriminatoires institutionnelles (médias, police et justice..) pourront asssurer à tous les citoyens une égalité de droit, et leur permettre ainsi de travailler ensemble à la construction d'une démocratie apaisée et solidaire.


La régression ne réside pas dans le fait de porter le voile, mais dans celui d'imposer aux femmes une norme vestimentaire.


Ce qui est inacceptable, c'est la contrainte, et non le vêtement.


Si les minorités sont discriminées c'est que les majoritaires bénéficient de leur discrimination: si un,e Arabe ou un,e Noir,e se voit refuser un appartement en raison de sa couleur de peau, c'est un Blanc qui l'obtiendra et ce quel que soit son degré d'engagement antiraciste. Renoncer à ces privilèges indus serait déjà un grand pas vers l'égalité.


L'oppresseur qu'on s'empresse de dénoncer en chœur lorsqu'il apparaît comme un autre, étranger, menaçant l'ordre républicain (réseaux de proxénétisme, réseaux terroristes), mais qu'on s'empresse de rendre invisible lorsqu'il n'est autre que la République française, à travers le racisme institutionnel et la violence des forces de l'ordre dont pâtissent les populations les plus fragiles.


La lutte contre le sexisme ne peut aller qu'aller de pair avec le combat antiraciste. Mener l'un au détriment de l'autre est inconcevable. La violence contre les femmes n'est pas l'apanage d'un groupe. Pointer du doigt certaines minorités culturelles est une manipulation visant à détourner l'attention d'un sexisme malheureusement trop ordinaire.


Ce que l'on présente comme la culture est le résultat d'un rapport de force. On reconnaît comme culture légitime la culture produite par la catégorie dominante de la population. Dans cette production, les dynamiques de pouvoir se jouent au même titre que dans le reste de la société.


Autres citations

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Je me bats pour que les femmes puissent disposer de leur corps c’est-à-dire se voiler ou se prostituer.

  • « On projette l’image de l’esclave soumis sur les noirs de France », Daphné Mongibeaux, Paris Match, 9 mai 2015 (lire en ligne)


Je ne vois pas en quoi le fait de marquer la féminité par un voile, c’est plus sexiste que de le marquer par des talons aiguilles ou minijupe.

  • « Qui est Rokhaya Diallo, la militante antiraciste dont ne veut pas le gouvernement ? », Sud Ouest, Paris Match, 20 décembre 2017 (lire en ligne)


Vous ne faites qu'énoncer des faits qui n'ont absolument aucun fondement : sans nom, sans fait, sans date, sans lieu. Vous ne faites qu'énoncer des clichés !

  • (fr) Audrey Crespo-Mara (présentatrice), propos de Rokhaya Diallo, Audrey & Co, LCI, 23 avril 2020


Ce que j'ai envie de dire aux jeunes qui m'apercoivent sur un écran de télévision, c'est simplement que c'est possible même si c'est difficile.
  • Rokhaya Diallo, Le Point Afrique, propos de Rokhaya Diallo, Le Point Afrique, Sénéplus, 27/03/2019


Citations au sujet de Rokhaya Diallo

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Caroline Fourest, 2015

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Tarik Ramadan, issu des Frères musulmans, propage la propagande intégriste en se faisant passer pour un musulman moderne. C'est de l'escroquerie à l'état pur. Rokhaya Diallo n'est pas intégriste. En revanche, mine de rien, elle plaide pour le voile et un communautarisme à l'anglo-saxonne. Si on l'écoutait, on finirait par croire que le voile et le radicalisme religieux sont super « fun », mais que tous les laïques sont d'affreux racistes. Le but de mon livre est précisément d'alerter le public sur toutes ces confusions.

  • « Les confusions aboutissent à excuser les tueurs », Interview de Caroline Fourest par Elisabeth Chavelet, Paris Match, 03/05/2015 (lire en ligne)


Voir aussi

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