« Croisades » : différence entre les versions

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== [[RenéMichel Girard]]Foucault, ''Achever«Il Clausewitzfaut défendre la société»'', 20071976 ==
{{citation|citation=<poem>Les Croisades, comme grand cheminement vers l'au-delà, sont pour Boulainvilliers l'expression, la manifestation de ce qui se passait lorsque cette noblesse a été entièrement tournée vers le monde de l'au-delà, cependant que dans l'en-deçà, c'est-à-dire sur leurs terres mêmes, au moment où ils étaient à Jérusalem, qu'est-ce qui se passait ? Le roi, l'Eglise, l'ancienne aristocratie gauloise manipulaient les lois en latin qui devaient les déposséder de leurs terres et de leurs droits.</poem>}}
{{Réf Livre|titre=«Il faut défendre la société»
|auteur=Michel Foucault
|éditeur=Gallimard Le Seuil
|collection=Hautes Etudes
|année=20071997
|page=90}}137
|section=Cours du 18 février 1976
|ISBN=978-2-02-023169-5}}
 
== [[Régine Pernoud]], ''Les Hommes de la Croisade'', 1982 ==
{{citation|citation=On peut se demander dans quelle mesure les excès des Croisades, au XIIIe siècle, ne sont pas une réponse mimétique au ''djihad'', dont nous subissons aujourd’hui les conséquences en Europe et au Proche-Orient. Que d’énergie perdue pour conquérir un tombeau vide !}}
{{Réf Livre|titre=Achever Clausewitz
|auteur=René Girard
|éditeur=Carnets Nord
|ISBN=978-235536-002-2
|année=2007
|page=90}}
 
{{citation|citation=N’avoir d’autre énergie que celle de piller des nations étrangères, c’est ce que les Croisades ont commencé. La Quatrième aura été, de ce point de vue, la plus caricaturale, lâchant une bande d’antiquaires dans cette formidable accumulation de luxe qu’était Constantinople.}}
{{Réf Livre|titre=Achever Clausewitz
|auteur=René Girard
|éditeur=Carnets Nord
|ISBN=978-235536-002-2
|année=2007
|page=245}}
 
== [[Régine Pernoud]] ==
{{citation|citation=L'histoire des croisades a particulièrement retenu l'attention des historiens : rappelons seulement le grand nom de René Grousset et, après lui, ceux d'un Jean Richard ou d'un claude Cahen, qui, utilisant systématiquement les sources arabes à côté des sources occidentales, ont marqué une étape considérable dans la connaissance des royaumes latins d'Orient ; ou encore, à l'étranger, d'un Runciman, d'un Stevenson, et cette admirable synthèse que constitue la grande ''Histoire des Croisades'' publiée par l'université de Philadelphie.}}
{{Réf Livre|titre=Les Hommes de la Croisade
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|page=7}}
 
== Cécile Morrisson, ''Les Croisades'', 2003 ==
 
{{citation|citation=Le mot de «  croisade  » est rare et tardif : il n'apparaît pas dans le latin médiéval avant le milieu du XIII{{e}} siècle et son correspondant arabe (''hurub assalibiyya'' = la guerre pour la croix) ne date que de 1850. Les croisades sont, en effet, longtemps restées, aux yeux des Orientaux, des guerres comme les autres menées par les Francs.}}
{{Réf Livre|titre=Les croisades
|auteur=Cécile Morrisson
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}}
 
{{citation|citation=Les croisades ont-elle produit pour autant une grande impression dans le monde musulman ? Celui-ci ignore leurs motifs religieux — il n'existe pas de terme particulier pour désigner les croisés, qui restent des «  Francs  » — et ces expéditions fort amoindries au demeurant quand elles parvenaient en Syrie, ne semblent pas plus menacer les pays islamiques que les offensives byzantines de la fin du X{{e}} siècle.}}
{{Réf Livre|titre=Les croisades
|auteur=Cécile Morrisson
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|collection=Que sais-je?
}}
 
 
{{citation|citation=[…] l'unité islamique ne peut se comparer à celle de la chrétienté occidentale.}}
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}}
 
{{citation|citation=Il serait faux de croire que les croisades ont provoqué des «  contre-croisades  » : si les vieux thèmes du ''djihad'' ainsi que la place de Jérusalem parmi les lieux saints islamiques ont connu un regain d'intérêt au XII{{e}} siècle, la guerre sainte a plus été le moyen de rassembler la Djazira et la Syrie, les Arabes et les Kurdes, la Syrie et l'Égypte et d'éliminer les chiites, que le mobile de cette unification politique et religieuse.}}
{{Réf Livre|titre=Les croisades
|auteur=Cécile Morrisson
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|collection=Que sais-je?
}}
 
== [[René Girard]], ''Achever Clausewitz'', 2007 ==
 
{{citation|citation=On peut se demander dans quelle mesure les excès des Croisades, au XIIIe siècle, ne sont pas une réponse mimétique au ''djihad'', dont nous subissons aujourd’hui les conséquences en Europe et au Proche-Orient. Que d’énergie perdue pour conquérir un tombeau vide !}}
{{Réf Livre|titre=Achever Clausewitz
|auteur=René Girard
|éditeur=Carnets Nord
|ISBN=978-235536-002-2
|année=2007
|page=90}}
 
{{citation|citation=N’avoir d’autre énergie que celle de piller des nations étrangères, c’est ce que les Croisades ont commencé. La Quatrième aura été, de ce point de vue, la plus caricaturale, lâchant une bande d’antiquaires dans cette formidable accumulation de luxe qu’était Constantinople.}}
{{Réf Livre|titre=Achever Clausewitz
|auteur=René Girard
|éditeur=Carnets Nord
|ISBN=978-235536-002-2
|année=2007
|page=245}}
 
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