« Identité » : différence entre les versions

Contenu supprimé Contenu ajouté
Clelie Mascaret (discussion | contributions)
Aucun résumé des modifications
Clelie Mascaret (discussion | contributions)
Aucun résumé des modifications
Ligne 19 :
implique toujours une médiation. Elle est en cela comparable à l’amnésie, à l’oubli, dont le propre est de plonger les êtres et les choses dans l’indistinction. Elle est comme cette « parole sans voix » dont parle [[Friedrich Nietzsche|Nietzsche]] dans ''Ainsi parlait Zarathoustra'' : une parole sans sujet, sans identité. Elle correspond à ce processus par lequel le sujet cesse d’exister comme tel, et n’existe plus que comme objet. La perte d’identité, pour les individus comme pour les peuples, c’est la sortie du symbolique. Cette sortie condamne à l’errance dans le perpétuel présent, c’est-à-dire à une fuite en avant qui n’a plus ni but ni fin.}}
{{Réf Article|titre=[http://www.alaindebenoist.com/pdf/qu_est_ce_que_l_identite.pdf L'identité ne doit pas être un ghetto !]|auteur=[[Alain de Benoist]]|publication=Éléments|numéro=113|date=été 2004|page=48}}
 
== Propos d'historiens ==
=== [[Marie-Jo Bonnet]], ''Les Relations amoureuses entre les femmes'', 1981 ===
{{citation|citation=L'amour entre femmes renvoie à une conscience identitaire basée sur un retour, non pas à la mère, comme le prône la psychanalyse, mais aux valeurs fondées sur l'individualité, dont Sappho a constitué un point d'incarnation historiquement décisif.}}
{{Réf Livre|titre=Les Relations amoureuses entre les femmes|auteur=[[Marie-Jo Bonnet]]|éditeur=Odile Jacob|collection=Poches|année=1981|année d'origine=1995|partie=|chapitre=|section=Introduction|page=18}}
 
{{interprojet|w=Identité (philosophie)}}