Différences entre versions de « État »

1 958 octets ajoutés ,  il y a 7 ans
autres citations de Bourdieu à ce sujet, transfert de Weber dans la section sociologie
(section sociologie, agrémentée d'une citation de Bourdieu)
(autres citations de Bourdieu à ce sujet, transfert de Weber dans la section sociologie)
{{Citation|Mais, en réalité, l'État n'est rien d'autre qu'un appareil pour opprimer une classe par un autre, et cela, tout autant dans la république démocratique que dans la monarchie...}}
{{Réf Livre|titre=Sur la Commune de Paris|auteur=Marx, Engel, Lénine|éditeur=Les Éditions du Progrès|année=1971|page=19|section=[http://www.marxists.org/francais/engels/works/1891/03/fe18910318.htm#sdfootnote3anc Introduction à ''La Guerre Civile en France'', 1891]}}
 
=== [[Max Weber]], ''Le Savant et le Politique'', 1919 ===
{{citation|citation=Il faut concevoir l’État contemporain comme une communauté humaine qui, dans les limites d’un territoire déterminé […], revendique avec succès pour son propre compte le monopole de la violence physique légitime.
|original=Staat ist diejenige menschliche Gemeinschaft, welche innerhalb eines bestimmten Gebietes […] das Monopol legitimer physischer Gewaltsamkeit für sich (mit Erfolg) beansprucht.|langue=de}}
{{Réf Livre|titre=Le Savant et le Politique|auteur=Max Weber|éditeur=Union générale d’éditions|année=1963|page=125|ISBN=2-264-00209-3|traducteur=Julien Freund, Eugène Fleischmann, Éric de Dampierre|collection=10/18|titre de la contribution=Le métier et la vocation de savant|auteur de la contribution=[[Max Weber]]|année de la contribution=1919}}
 
=== [[Paul Valéry]], ''La France veut la liberté'', 1938 ===
 
== Sociologie ==
==== [[Pierre Bourdieu]], ''Sur l'État'', 2012 ====
{{citation
|l'État est un des principes de l'ordre public ; et l'ordre public n'est pas simplement la police et l'armée, comme le suggère la définition wéberienne — monopole de la violence physique. L'ordre public repose sur le consentement : le fait que l'on se lève à l'heure, cela suppose qu'on accepte l'heure.
}}
{{Réf Livre
|titre= [[w:Sur l'État : Cours au Collège de France|Sur l'État : Cours au Collège de France]]
|auteur= [[Pierre Bourdieu]]
|éditeur=[[w:Éditions du Seuil|Seuil]]
|année= 2012
|page= 22
|chapitre= cours du 18 janvier 1990
|ISBN= 978-2-02-066224-6
}}
 
{{citation
|attention, toutes les phrases qui ont pour sujet l'État sont des phrases théologiques — ce qui ne veut pas dire qu'elles soient fausses dans la mesure où l'État est une entité théologiques, c'est-à-dire une entité qui existe par la croyance.
}}
{{Réf Livre
|titre= [[w:Sur l'État : Cours au Collège de France|Sur l'État : Cours au Collège de France]]
|auteur= [[Pierre Bourdieu]]
|éditeur=[[w:Éditions du Seuil|Seuil]]
|année= 2012
|page= 25
|chapitre= cours du 18 janvier 1990
|ISBN= 978-2-02-066224-6
}}
 
{{citation
|on pourrait dire que l'État [...] renforce un point de vue parmi d'autres sur le monde social, qui est le lieu de lutte de tous les points de vue. Il dit de ce point de vue que c'est le bon point de vue, le point de vue des points de vue, le « géométral de toutes les perpectives ». C'est un effet de divinisation. Et pour cela, il doit faire croire que lui-même n'est pas un point de vue. Pour cela, il est capital qu'il fasse croire qu'il est le point de vue sans point de vue.
}}
{{Réf Livre
|titre= [[w:Sur l'État : Cours au Collège de France|Sur l'État : Cours au Collège de France]]
|auteur= [[Pierre Bourdieu]]
|éditeur=[[w:Éditions du Seuil|Seuil]]
|année= 2012
|page= 53
|chapitre= cours du 25 janvier 1990
|ISBN= 978-2-02-066224-6
}}
 
{{citation
|je voudrais rappeler ce que j'avais dit longuement en m'appuyant sur Marx, Durkheim, Weber et quelques autres : j'avais essayé de montrer comment, pour penser l'État moderne, il fallait dépasser l'opposition entre ces trois grandes traditions et leurs prolongements dans la science actuelle, pour penser l'État comme un instrument d'organisation sociale capable de fonder un conformisme logique et un conformisme moral et, du même coup, un consensus, mais en un sens très spécial. J'avais insisté sur le fait que cette intégration logique et morale que produit l'État est la condition même de la domination que l'État peut exercer au service de ceux qui peuvent s'approprier l'État. Il n'y a pas d'alternative entre les deux, les deux étant articulés de manière effectivement complexe.
|ISBN= 978-2-02-066224-6
}}
 
 
=== [[Max Weber]], ''Le Savant et le Politique'', 1919 ===
{{citation|citation=Il faut concevoir l’État contemporain comme une communauté humaine qui, dans les limites d’un territoire déterminé […], revendique avec succès pour son propre compte le monopole de la violence physique légitime.
|original=Staat ist diejenige menschliche Gemeinschaft, welche innerhalb eines bestimmten Gebietes […] das Monopol legitimer physischer Gewaltsamkeit für sich (mit Erfolg) beansprucht.|langue=de}}
{{Réf Livre|titre=Le Savant et le Politique|auteur=Max Weber|éditeur=Union générale d’éditions|année=1963|page=125|ISBN=2-264-00209-3|traducteur=Julien Freund, Eugène Fleischmann, Éric de Dampierre|collection=10/18|titre de la contribution=Le métier et la vocation de savant|auteur de la contribution=[[Max Weber]]|année de la contribution=1919}}
 
{{interprojet|b=Philosophie/État|w=État}}
{{DEFAULTSORT:Etat}}
38

modifications