« André Leroi-Gourhan » : différence entre les versions

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* « Les nuances sont (…) l’élément définitivement significatif et l'esthétique au sens large pourrait bien être l'une des clefs de l'ethnologie. S'il en était ainsi il y aurait véritablement une science à créer, celle des valeurs, des rythmes, des saveurs et des formes dans une systématique adaptée aux besoins de l'expression de l'indéfinissable ethnique. » (''L'expérience ethnologique'', 1968)
* « Dans la forme d’un outil trois valeurs interfèrent : la fonction mécanique idéale, les solutions matérielles à l’approximation fonctionnelle qui relèvent de l’état technique et le style qui relève de la figuration ethnique » (''Le geste et la parole'' vol. 2, 1965)
* "On connaît mieux les échanges de prestige que les échanges quotidiens, les prestations rituelles que les services banaux, la circulation des monnaies dotales que celle des légumes, beaucoup mieux la pensée des sociétés que leur corps (...). Alors que Durkheim et Mauss ont luxueusement défendu le ‘fait social total’, ils ont supposé l’infrastructure techno-économique connue" (Le geste et la parole, volume 1, Paris, Albin Michel, 1964, p.210. [http://books.google.fr/books?id=siMutyOMMlkC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false femmes, greniers et capitaux pages 30]; {{W|Claude Meillassoux}}
 
 
=== Le geste et la parole ===
* « Toute fabrication est un dialogue entre le fabriquant et la matière » (''Le geste et la parole'' vol. 2, 1965)
:''Qui donc d'autre qu'André Leroi-Gourhan aurait su, avec autant de discernement, nous le faire connaître et faire en sorte que nous recherchions avec lui les moyens d'expression proprement humains, le geste et la parole ? Avec ce livre, il nous offre non seulement un autre aspect de son œuvre, mais ouvre toutes grandes les portes de la connaissance de l’Homme''. Jean Chavaillon. André Leroi-Gourhan, Le geste et la parole, L'Homme, 1967, vol. 7, n° 3, pp. 122-124.
 
* "On connaît mieux les échanges de prestige que les échanges quotidiens, les prestations rituelles que les services banaux, la circulation des monnaies dotales que celle des légumes, beaucoup mieux la pensée des sociétés que leur corps (...). Alors que Durkheim et Mauss ont luxueusement défendu le ‘fait social total’, ils ont supposé l’infrastructure techno-économique connue" » (Le geste et la parole, volume 1, Paris, Albin Michel, 1964, p.210. Cité aussi par {{W|Claude Meillassoux}}, [http://books.google.fr/books?id=siMutyOMMlkC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false femmes, greniers et capitaux pages 30]; {{W|ClaudeNotes Meillassoux}}7; (gratuit)
 
=== Pages oubliées du Japon ===