« Arthur Schopenhauer » : différence entre les versions

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{{citation|citation=Bref, très peu de gens savent réfléchir, mais tous veulent avoir des opinions; que leur reste-t-il d’autre que de les adopter telles que les autres les leurs proposent au lieu de se les forger aux-même?''}}
{{Réf Livre|titre=L’art d’avoir toujours raison (titre original ''Eristische Dialektik'')|auteur=Arthur Schopenhauer|éditeur=Mille et une nuits|année=1998|page=55|ISBN=978-2-755-50242-8|traducteur=Dominique Miermont|année d'origine=1830}}
 
{{citation|citation=La seule parade sûre est donc celle qu'[[Aristote]] a indiquée dans le dernier chapitre des ''Topiques'' : ne pas débattre avec le premier venu, mais uniquement avec les gens que l'on connaît et dont on sait qu'ils sont suffisamment raisonnables pour ne pas débiter des absurdités et se couvrir de ridicule (...) Il en résulte que sur cent personnes, il s'en trouve à peine une qui soit digne qu'on discute avec elle. Quant aux autres, qu'on les laisse dire ce qu'elles veulent car ''c'est le droit des gens que d'extravaguer'', et que l'on pense aux paroles de [[Voltaire]] "La paix vaut encore mieux que la vérité." Et un proverbe arabe dit : "à l'arbre du silence est accroché son fruit : la paix."|précisions=''desipere est juris gentium''.}}
{{Réf Livre|titre=L'art d'avoir toujours raison (titre original ''Eristische Dialektik'')|auteur=Arthur Schopenhauer|éditeur=Mille et une nuits|année=1998|page=62|ISBN=978-2-84205-301-7|traducteur=Dominique Miermont|année d'origine=1830}}
 
{{citation|citation=Si l’on s’aperçoit que l’adversaire est supérieur et que l’on ne va pas gagner, il faut tenir des propos désobligeants, blessants et grossiers. Être désobligeant, cela consiste à quitter l’objet de la querelle (puisqu’on a perdu la partie) pour passer à l’adversaire, et à l’attaquer d’une manière ou d’une autre dans ce qu’il est : on pourrait appeler cela l’''argumentum ad personam''
pour faire la différence avec l’''argumentum ad hominem''. »}}
{{Réf Livre|titre=L’art d'avoird’avoir toujours raison (titre original ''Eristische Dialektik'')|auteur={{w}}|éditeur=Mille et une nuits|année=1998|page=66|ISBN=978-2-755-50242-8|traducteur=Dominique Miermont|année d'origine=1830}}
 
{{citation|citation=La seule parade sûre est donc celle qu'[[Aristote]] a indiquée dans le dernier chapitre des ''Topiques'' : ne pas débattre avec le premier venu, mais uniquement avec les gens que l'on connaît et dont on sait qu'ils sont suffisamment raisonnables pour ne pas débiter des absurdités et se couvrir de ridicule (...) Il en résulte que sur cent personnes, il s'en trouve à peine une qui soit digne qu'on discute avec elle. Quant aux autres, qu'on les laisse dire ce qu'elles veulent car ''c'est le droit des gens que d'extravaguer'', et que l'on pense aux paroles de [[Voltaire]] "La paix vaut encore mieux que la vérité." Et un proverbe arabe dit : "à l'arbre du silence est accroché son fruit : la paix."|précisions=''desipere est juris gentium''.}}
{{Réf Livre|titre=L'art d'avoir toujours raison (titre original ''Eristische Dialektik'')|auteur=Arthur Schopenhauer|éditeur=Mille et une nuits|année=1998|page=6268|ISBN=978-2-84205755-30150242-78|traducteur=Dominique Miermont|année d'origine=1830}}
 
== ''Le Monde comme volonté et comme représentation'', 1818-1819 et 1844 ==