Différences entre les versions de « Attentats du 11 septembre 2001 »

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Les '''[[w:Attentats du 11 septembre 2001|attentats du 11 septembre 2001]]''' ont eu lieu aux [[États-Unis]] : quatre avions commerciaux se sont écrasés contre les tours jumelles du World Trade Center à New York, sur le Pentagone et en Pennsylvanie dans un champ.
 
== Philosophie ==
=== [[Jean Baudrillard]], ''L'esprit du terrorisme'', 2002 ===
{{citation|citation=Nous avons affaire, avec les attentats de New York et du World Trade Center, à l'événement absolu, la "mère" des événements, à l'événement pur qui concentre en lui tous les événements qui n'ont jamais eu lieu.}}
{{Réf Livre|titre=L'esprit du terrorisme
|auteur=Jean Baudrillard
|éditeur=Galilée
|ISBN=2-7186-0585-5
|année=2002
|page=9}}
 
=== [[Jürgen Habermas]], ''Philosophy in a Time of Terror'', 2003 ===
{{citation|citation=L'acte monstrueux en lui-même était nouveau . Et je ne parle pas seulement de l'action des pirates de l'air qui ont transformé les avions entièrement alimentés avec leurs otages en armes vivantes, ou encore le nombre des victimes insupportable et l'ampleur dramatique de la dévastation . Ce qui était nouveau, c'était la force symbolique des cibles touchées. Les assaillants ont non seulement provoqué physiquement l'effondrement des plus hauts bâtiments de Manhattan, mais ils ont également détruit une icône dans l'imagerie des ménages de la nation américaine. (...) La présence des caméras et des médias était également nouvelle, transformant l'événement local simultanément en crise mondiale avec l'ensemble de la population mondiale comme témoin engourdi. Peut-être le 11 Septembre pourrait être appelé le premier événement mondial historique au sens strict.}}
{{Réf Discours
|nom=Jürgen Habermas
|date=2003
|lieu=
|source=Philosophy in a Time of Terror: Dialogues with Jürgen Habermas and Jacques Derrida
}}
 
=== [[Jacques Derrida]], ''Le Monde diplomatique'', 2004 ===
{{citation|citation=Sans doute un tel « événement » requiert-il une réponse philosophique. Mieux, une réponse qui remette en question, dans leur plus grande radicalité, les présuppositions conceptuelles les mieux ancrées dans le discours philosophique. Les concepts dans lesquels on a le plus souvent décrit, nommé, catégorisé cet « événement » relèvent d’un « sommeil dogmatique » dont ne peut nous réveiller qu’une nouvelle réflexion philosophique, une réflexion sur la philosophie, notamment sur la philosophie politique et sur son héritage. Le discours courant, celui des médias et de la rhétorique officielle, se fie trop facilement à des concepts comme celui de « guerre » ou de « terrorisme » (national ou international).}}
{{Réf Discours
|nom=Jacques Derrida
|date=février 2004
|lieu=
|source=Le Monde diplomatique
}}
=== [[Noam Chomsky]], ''Kossuth Club'', 2004 ===
{{citation|citation=Même si les théories du complot sur les attentats du 11 septembre 2001 étaient vraies, ce qui est extrêmement peu probable, qui s'en soucie ? çà n'a pas d'importance. C'est un peu comme l'énergie énorme qui est déployée pour comprendre qui a tué [[John Fitzgerald Kennedy]]. Qui sait ? Et qui s'en soucie ?}}
{{Réf Discours
|nom=Noam Chomsky
|date=16 mai 2004
|lieu=
|source=Kossuth Club, Budapest, Hongrie
 
=== [[René Girard]], ''Achever Clausewitz'', 2007 ===
 
{{citation|citation=Si nous poussons jusqu’à son terme le raisonnement que nous avons suivi, celui d’une montée aux extrêmes devenue planétaire, il nous faut évoquer la nouveauté totale de la situation dans laquelle nous sommes entrés depuis le 11 septembre 2001. Le terrorisme a encore fait monter d’un cran le niveau de la violence. Ce phénomène est mimétique et oppose deux croisades, deux formes de fondamentalismes. La « guerre juste » de Georges W. Bush a réactivé celle de Mahomet, plus puissante parce qu’essentiellement religieuse. Mais l’islamisme n’est qu’un symptôme d’une montée de la violence beaucoup plus globale. Il vient moins du Sud que de l’Occident lui-même, puisqu’il apparaît comme une réponse des pauvres aux nantis.}}
{{Réf Livre|titre=Achever Clausewitz
|auteur=René Girard
|éditeur=Carnets Nord
|ISBN=978-235536-002-2
|année=2007
|page=355}}
 
== Littérature ==
=== Jean Clair, ''Mille et une nuits'', 2003 ===
{{citation|citation=Le 11 septembre 2001, la rêverie d’Aragon quittait le surréalisme pour prendre forme dans la réalité. Les buildings blancs des Twin Towers s’écroulaient dans les flammes, tandis que l’Occident incrédule découvrait sur la carte du monde un pays un peu oublié, l’Afghanistan.}}
{{Réf Livre|titre=Du Surréalisme considéré dans ses rapports au totalitarisme et aux tables tournantes : Contribution à une histoire de l’insensé.
|auteur=Jean Clair
|éditeur=Mille et une nuits
|ISBN=
|année=2003
|page=119}}
 
=== Art Spiegelman, ''A l'Ombre des Tours Mortes'', 2004 ===
{{citation|citation=Je porte un badge pour la paix depuis le 12 septembre 2001 ...à l'envers , comme le pavillon d'un bateau qui coule.}}
{{Réf Discours
|nom=Art Spiegelman
|date=2004
|lieu=
|source=A l'Ombre des Tours Mortes
}}
 
=== [[Frédéric Beigbeder]], ''Windows on the world'', 2005 ===
{{citation|citation=La génération qui est née dans les années 80 éliminera la mienne, elle a eu 20 ans le 11 septembre 2001. A ses yeux, je suis la vivante incarnation de la superficialité jet set, de la contradiction entriste, de la pourriture médiatique et de la vacuité hautaine. Je me demande comment elle va survivre au WTC. De quoi seront fait ses rêves ?}}
{{Réf Discours
|nom=Frédéric Beigbeder
|date=2005
|lieu=
|source=Windows on the world
}}
 
=== [[Maurice Dantec]], ''Artefact'', 2007 ===
{{citation|citation=Le 11 Septembre a été l’actualisation d’une schize - sans doute terminale - dans l’histoire humaine. Voici la première guerre mondiale civile. Des appareils civils frappent des tours civiles, des civils détournent des avions remplis de civils pour accomplir leur "mission" purement "symbolique". C’est l’évacuation du militaire hors de la sphère de la guerre, c’est non pas le choc des civilisations, mais leur disjonction absolue, car "synthétique", "globale".}}
{{Réf Discours
|nom=Maurice Dantec
|date=15 novembre 2007
|lieu=
|source=[http://www.agoravox.fr/culture-loisirs/culture/article/interview-exclusive-de-maurice-31566 Agoravox à propos d'Artefact]
}}
 
=== Jonathan Safran Foer, ''Extrêmement fort et incroyablement près'', 2007 ===
{{citation|citation=Mon papa me manque encore plus que quand j'ai commencé, alors que le seul intérêt de tout ça, c'était qu'il arrête de me manquer.}}
{{Réf Discours
|nom=Jonathan Safran Foer
|date=2007
|lieu=
|source=Extrêmement fort et incroyablement près
}}
=== Don DeLillo, ''L'homme qui tombe'', 2008 ===
{{citation|citation=Mais c'est bien pour ça que vous aviez construit les tours, non ? N'ont-elles pas été conçues comme des fantasmes de richesse et de puissance, destinées à devenir un jour des fantasmes de destruction ? C'est pour la voir s'écrouler que l'on construit une chose pareille. La provocation est évidente. Quelle autre raison aurait-on de la dresser si haut et puis de la faire en double, de la dupliquer ? C'est un fantasme, alors pourquoi ne pas la répéter deux fois ? C'est ce que vous dites, c'est : La voici, démolissez-la.}}
{{Réf Discours
|nom=Don DeLillo
|date=2008
|lieu=
|source=L'homme qui tombe
}}
 
== Musique ==
|année=2010
|page=494
}}
 
== Philosophie ==
=== [[Jean Baudrillard]], ''L'esprit du terrorisme'', 2002 ===
{{citation|citation=Nous avons affaire, avec les attentats de New York et du World Trade Center, à l'événement absolu, la "mère" des événements, à l'événement pur qui concentre en lui tous les événements qui n'ont jamais eu lieu.}}
{{Réf Livre|titre=L'esprit du terrorisme
|auteur=Jean Baudrillard
|éditeur=Galilée
|ISBN=2-7186-0585-5
|année=2002
|page=9}}
 
=== [[Jürgen Habermas]], ''Philosophy in a Time of Terror'', 2003 ===
{{citation|citation=L'acte monstrueux en lui-même était nouveau . Et je ne parle pas seulement de l'action des pirates de l'air qui ont transformé les avions entièrement alimentés avec leurs otages en armes vivantes, ou encore le nombre des victimes insupportable et l'ampleur dramatique de la dévastation . Ce qui était nouveau, c'était la force symbolique des cibles touchées. Les assaillants ont non seulement provoqué physiquement l'effondrement des plus hauts bâtiments de Manhattan, mais ils ont également détruit une icône dans l'imagerie des ménages de la nation américaine. (...) La présence des caméras et des médias était également nouvelle, transformant l'événement local simultanément en crise mondiale avec l'ensemble de la population mondiale comme témoin engourdi. Peut-être le 11 Septembre pourrait être appelé le premier événement mondial historique au sens strict.}}
{{Réf Discours
|nom=Jürgen Habermas
|date=2003
|lieu=
|source=Philosophy in a Time of Terror: Dialogues with Jürgen Habermas and Jacques Derrida
}}
 
=== [[Jacques Derrida]], ''Le Monde diplomatique'', 2004 ===
{{citation|citation=Sans doute un tel « événement » requiert-il une réponse philosophique. Mieux, une réponse qui remette en question, dans leur plus grande radicalité, les présuppositions conceptuelles les mieux ancrées dans le discours philosophique. Les concepts dans lesquels on a le plus souvent décrit, nommé, catégorisé cet « événement » relèvent d’un « sommeil dogmatique » dont ne peut nous réveiller qu’une nouvelle réflexion philosophique, une réflexion sur la philosophie, notamment sur la philosophie politique et sur son héritage. Le discours courant, celui des médias et de la rhétorique officielle, se fie trop facilement à des concepts comme celui de « guerre » ou de « terrorisme » (national ou international).}}
{{Réf Discours
|nom=Jacques Derrida
|date=février 2004
|lieu=
|source=Le Monde diplomatique
}}
=== [[Noam Chomsky]], ''Kossuth Club'', 2004 ===
{{citation|citation=Même si les théories du complot sur les attentats du 11 septembre 2001 étaient vraies, ce qui est extrêmement peu probable, qui s'en soucie ? çà n'a pas d'importance. C'est un peu comme l'énergie énorme qui est déployée pour comprendre qui a tué [[John Fitzgerald Kennedy]]. Qui sait ? Et qui s'en soucie ?}}
{{Réf Discours
|nom=Noam Chomsky
|date=16 mai 2004
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|source=Kossuth Club, Budapest, Hongrie
 
=== [[René Girard]], ''Achever Clausewitz'', 2007 ===
 
{{citation|citation=Si nous poussons jusqu’à son terme le raisonnement que nous avons suivi, celui d’une montée aux extrêmes devenue planétaire, il nous faut évoquer la nouveauté totale de la situation dans laquelle nous sommes entrés depuis le 11 septembre 2001. Le terrorisme a encore fait monter d’un cran le niveau de la violence. Ce phénomène est mimétique et oppose deux croisades, deux formes de fondamentalismes. La « guerre juste » de Georges W. Bush a réactivé celle de Mahomet, plus puissante parce qu’essentiellement religieuse. Mais l’islamisme n’est qu’un symptôme d’une montée de la violence beaucoup plus globale. Il vient moins du Sud que de l’Occident lui-même, puisqu’il apparaît comme une réponse des pauvres aux nantis.}}
{{Réf Livre|titre=Achever Clausewitz
|auteur=René Girard
|éditeur=Carnets Nord
|ISBN=978-235536-002-2
|année=2007
|page=355}}
 
== Littérature ==
=== Jean Clair, ''Mille et une nuits'', 2003 ===
{{citation|citation=Le 11 septembre 2001, la rêverie d’Aragon quittait le surréalisme pour prendre forme dans la réalité. Les buildings blancs des Twin Towers s’écroulaient dans les flammes, tandis que l’Occident incrédule découvrait sur la carte du monde un pays un peu oublié, l’Afghanistan.}}
{{Réf Livre|titre=Du Surréalisme considéré dans ses rapports au totalitarisme et aux tables tournantes : Contribution à une histoire de l’insensé.
|auteur=Jean Clair
|éditeur=Mille et une nuits
|ISBN=
|année=2003
|page=119}}
 
=== Art Spiegelman, ''A l'Ombre des Tours Mortes'', 2004 ===
{{citation|citation=Je porte un badge pour la paix depuis le 12 septembre 2001 ...à l'envers , comme le pavillon d'un bateau qui coule.}}
{{Réf Discours
|nom=Art Spiegelman
|date=2004
|lieu=
|source=A l'Ombre des Tours Mortes
}}
 
=== [[Frédéric Beigbeder]], ''Windows on the world'', 2005 ===
{{citation|citation=La génération qui est née dans les années 80 éliminera la mienne, elle a eu 20 ans le 11 septembre 2001. A ses yeux, je suis la vivante incarnation de la superficialité jet set, de la contradiction entriste, de la pourriture médiatique et de la vacuité hautaine. Je me demande comment elle va survivre au WTC. De quoi seront fait ses rêves ?}}
{{Réf Discours
|nom=Frédéric Beigbeder
|date=2005
|lieu=
|source=Windows on the world
}}
 
=== [[Maurice Dantec]], ''Artefact'', 2007 ===
{{citation|citation=Le 11 Septembre a été l’actualisation d’une schize - sans doute terminale - dans l’histoire humaine. Voici la première guerre mondiale civile. Des appareils civils frappent des tours civiles, des civils détournent des avions remplis de civils pour accomplir leur "mission" purement "symbolique". C’est l’évacuation du militaire hors de la sphère de la guerre, c’est non pas le choc des civilisations, mais leur disjonction absolue, car "synthétique", "globale".}}
{{Réf Discours
|nom=Maurice Dantec
|date=15 novembre 2007
|lieu=
|source=[http://www.agoravox.fr/culture-loisirs/culture/article/interview-exclusive-de-maurice-31566 Agoravox à propos d'Artefact]
}}
 
=== Jonathan Safran Foer, ''Extrêmement fort et incroyablement près'', 2007 ===
{{citation|citation=Mon papa me manque encore plus que quand j'ai commencé, alors que le seul intérêt de tout ça, c'était qu'il arrête de me manquer.}}
{{Réf Discours
|nom=Jonathan Safran Foer
|date=2007
|lieu=
|source=Extrêmement fort et incroyablement près
}}
=== Don DeLillo, ''L'homme qui tombe'', 2008 ===
{{citation|citation=Mais c'est bien pour ça que vous aviez construit les tours, non ? N'ont-elles pas été conçues comme des fantasmes de richesse et de puissance, destinées à devenir un jour des fantasmes de destruction ? C'est pour la voir s'écrouler que l'on construit une chose pareille. La provocation est évidente. Quelle autre raison aurait-on de la dresser si haut et puis de la faire en double, de la dupliquer ? C'est un fantasme, alors pourquoi ne pas la répéter deux fois ? C'est ce que vous dites, c'est : La voici, démolissez-la.}}
{{Réf Discours
|nom=Don DeLillo
|date=2008
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|source=L'homme qui tombe
}}
 
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