« Abstraction » : différence entre les versions

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== Philosophie et science ==
En philosophie, la notion d''''[[w:abstraction (philosophie)|abstraction]]''' consiste à construire ou séparer certains aspects d'une chose ou d'une représentation par la pensée afin d'en saisir des caractéristiques communes. La pensée abstraite est regardée avec méfiance, par son éloignement de la pensée réelle ou concrète. Néanmoins, en science moderne, l'abstraction est considérée comme une faculté de compréhension plus riche des phénomènes.
 
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|année= 1850|page= 321
|année d'origine=~1780-1824|tome=1|s=Pensées}}
 
====[[Paul Langevin]]====
 
{{citation|La notion d'un objet isolable, c'est quelque chose qui, au fond, est singulièrement abstrait. C'est une synthèse accomplie depuis longtemps par nos ancêtres, contre un grand nombre d'apparences et de sensations diverses et même parfois contradictoires, les unes tactiles, les autres visuels, les une individuelles, les autres collectives. Grâce à cette notion de l'objet, non seulement nous groupons, nous synthétisons nos expériences individuelles, mais encore nous pouvons communiquer les unes avec les autres et confronter, humaniser nos représentations.
|précisions=P. Langevin, La Notion de Corpuscules et d'Atomes, Hermann, Paris, 1934, p.44-46.}}
{{Réf Livre
|titre=In La nature dans la pensée dialectique
|auteur=[[Eftýchios Bitsákis]]
|éditeur=L'Harmattan
|année=2001
|page=293
|partie=
}}
 
{{citation|Il y a une véritable construction qui a été abstraite au début, et qui s'est colorée de concret à mesure que nous nous le servions. Le concret est l'abstrait rendu familier par l'usage.
|précisions=P. Langevin, La Notion de Corpuscules et d'Atomes, Hermann, Paris, 1934, p.44-46.
}}
{{Réf Livre
|titre=In La nature dans la pensée dialectique
|auteur=[[Eftýchios Bitsákis]]
|éditeur=L'Harmattan
|année=2001
|page=294
|partie=
}}
 
====[[Alexandre Zinoviev]]====