« Alexandre Zinoviev » : différence entre les versions

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==''La Maison Jaune'', 1982==
 
=== Tome 1 ===
 
{{Citation|Ce n'est qu'une accumulation de faits. Or, ce n'est pas la vérité, puisqu'il se trouvera à coup sûr d'autres faits dont la description contredira celle-ci. La vérité n'est pas dans la juxtaposition de ce genre d'écrits.}}
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|page=117}}
 
{{Citation|LesCe gensqui aspirent eux-mêmes'oppose à êtrela trompésvérité, carce celan'est leurpas coûteune peuautre effort. Orvérité, la vérité signifie un rudemais travaill'erreur.}}
{{Réf Livre|titre= La maison jaune
|auteur=Alexandre Zinoviev
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|tome=1
|année=1982
|page=18489}}
 
=== Tome 2 ===
 
{{Citation| Le Parti est l'organisation des chefs, au sens le plus fort du terme et pour les chef de tout ordre. C'est fondamentalement, un organe de répression, et pas seulement le lieu de production des mots d'ordres et des discours. Notre parti n'en est pas un, au sens où on l'entendait avant la révoltion, ou au sens occidental du terme. Il n'en a que le nom. ce n'est pas le parti, c'est le Parti. Et son rôle est tout autre dans la vie de la société (c'est le pouvoir, les privilèges).}}
{{Réf Livre|titre= La maison jaune
|auteur=Alexandre Zinoviev
|éditeur=Julliard/L'Age d'Homme
|tome=1
|année=1982
|page=115}}
 
{{Citation| Un système pluraliste en régime communiste est une absurdité. Les partis se feraient aussitôt la guerre, et l'un d'eux l'emporterait.}}
{{Réf Livre|titre= La maison jaune
|auteur=Alexandre Zinoviev
|éditeur=Julliard/L'Age d'Homme
|tome=1
|année=1982
|page=115}}
 
 
{{Citation| Le système du parti unique ne vient pas d'une erreur ou d'un mauvais dessein, il est, au contraire, parfaitement normal, car notre société n'a pas UN parti, elle est SANS-parti.}}
{{Réf Livre|titre= La maison jaune
|auteur=Alexandre Zinoviev
|éditeur=Julliard/L'Age d'Homme
|tome=1
|année=1982
|page=115}}
 
{{Citation|Il est, par principe, impossible de comprendre notre vie et notre fonctionnement mental si l'on n'est pas dialecticien. Or, la dialectique est fondamentalement étrangère à l'homme occidental, qu'il soit ou non "penseur".}}