« Voyage » : différence entre les versions

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== Littérature ==
====[[Albert Caraco]]====
{{citation|À quoi bon voyager ? […] Nous verrons en tout lieu la contrefaçon de l'Europe, les monuments aux morts, l'adoration plus ou moins perpétuelle du drapeau, les foules qui se donnent en spectacle et qui défilent devant elles-mêmes, le labyrinthe des bureaux emplis de bureaucrates soucieux de compliquer la vie pour légitimer leur présence, nous verrons en tout lieu des hommes avortés, moins hommes que nos singes, Européenns de pacotille et qui nous dégoûteront de nous-mêmes. A quoi bon voyager ?}}
{{Réf Livre|titre=Ma confession|auteur=[[Albert Caraco]]|éditeur={{w|L'Âge d'Homme (édition)|L'Âge d'Homme}}|année=1975|page=62}}
 
==== [[Claude Lévi-Strauss]] ====
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{{citation|Voyager, c'est naître et mourir à chaque instant.}}
{{réf Livre|titre=Les Misérables|auteur=[[Victor Hugo]]|éditeur=J. Hetzel et A. Quantin|année=1882|partie=I|chapitre=5|page=441|s=|}}
 
==== [[Joseph Kessel]] ====
{{citation|
Il ne faudrait jamais entreprendre de raconter un voyage : on est d'avance vaincu. Comment restituer à la flèche son mouvement une fois qu'elle est tombée au pied du but ? Comment parler d'une traversée alors que le roulis du bateau ne verse plus aux veines son balancement sensuel, peindre le désert immobile alors que les roues d'une voiture ne crissent pas sur son sable doré ? Comment goûter jusqu'à l'angoisse, jusqu'à la volupté l'expression d'une figure nouvelle, le jeu d'un rayon, d'une guenille quand ce ne sont plus des spectacles passagers, mais des souvenirs fixés et morts, enfouis dans le cimetière de la mémoire ? Mais que faire ? Si l'on aime, il faut parler de l'objet de son amour.
|précisions=Incipit
}}
{{Réf Livre
|titre=En Syrie
|auteur=[[Joseph Kessel]]
|éditeur=Gallimard
|collection=Folio
|année=2016
|année d'origine=1927
|ISBN=978-2-07-045956-8
|page=9
}}
 
==== [[Marcel Proust]] ====
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{{Réf Livre
|titre=Kadicha
|auteur=[[Alexandre Najjar]]
|éditeur=Plon
|année=2011
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==== [[Jean Raspail]] ====
{{Citation
|citation=On les appelait ''voyageurs'', ou ''engagés du grand portage''. Par les fleuves, les lacs, les rivières qui formaient une trame naturelle dans l'immensité nord-américaine, au XVIIe et XVIIIe siècles, convoyant à bord de leurs canots des explorateurs et des missionnaires, des marchands ou des officiers du roi, des soldats en tricorne gris des compagnies franches de la Marine, des pelleteries, des armes, des outils, renouvelant jour après jour, les mains crochées sur l'aviron, des exploits exténuants, ils donnèrent à la France un empire qui aurait pu la contenir sept fois. AÀ chacun de leurs voyages, ils en repoussaient encore les frontières, vers le nord-ouest, vers l'ouest, vers le sud.
|précisions=Incipit
}}
{{Réf Livre|titre=En canot sur les chemins d'eau du roi
|auteur=[[Jean Raspail]]
|éditeur=Albin Michel
|année=2005
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– Une folie qui nous obsède, dis-je, nous emporte dans le mythe ; une dérive, un délire quoi, traversé d'Histoire, de géographie, irrigué de vodka, une glissade à la [[w:Jack Kerouac|Kerouac]], un truc qui nous laissera pantelants, le soir, en larmes sur le bord d'un fossé. Dans la fièvre...}}
{{Réf Livre|titre=Berezina
|auteur=[[Sylvain Tesson]]
|année=2015
|éditeur=Guérin
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== Philosophie ==
==== [[Roger-Pol Droit]] ====
{{citation|N'importe quel voyage fait que les choses changent : matières, fonctions, emplacements, manières d'être. Petites différences, décalages infinitésimaux, qui font que l'on est ailleurs.}}
{{Réf Livre|titre=Dernières nouvelles des choses|auteur=[[Roger-Pol Droit]]|éditeur=Odile Jacob|année=2003|page=178}}
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