« Hannah Arendt » : différence entre les versions

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Ajout de citations +2 "Condition de l'homme moderne"
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=== ''[[w:Condition de l'homme moderne|Condition de l'homme moderne]]'', 1958 ===
{{citation|
Contre l'irréversibilité et l'imprévisibilité du processus déclenché par l'action le remède ne vient pas d'une autre faculté éventuellement supérieure, c'est l'une des virtualités de l'action elle-même. La rédemption possible de la situation d'irréversibilité — dans laquelle on ne peut défaire ce que l'on a fait, alors que l'on ne savait pas, que l'on ne pouvait pas savoir ce que l'on faisait — c'est la faculté de pardonner. Contre l'imprévisibilité, contre la chaotique incertitude de l'avenir, le remède se trouve dans la faculté de faire et de tenir des promesses.
}}
{{Réf Livre|titre=Condition de l'homme moderne
|auteur=Hannah Arendt
|année=2016
|année d'origine=1958
|éditeur=Calmann-Lévy
|collection=Pocket
|ISBN=978-2-266-12649-6
|page=302
}}
 
{{citation|
Ces deux facultés vont de pair : celle du pardon sert à supprimer les actes du passé, dont les « fautes » sont suspendues comme l'épée de Damoclès au-dessus de chaque génération nouvelle ; l'autre, qui constitue à se lier par des promesses, sert à disposer, dans cet océan d'incertitude qu'est l'avenir par définition, des îlots de sécurité sans lesquels aucune continuité, sans même parler de durée, ne serait possible dans les relations des hommes entre eux.
}}
{{Réf Livre|titre=Condition de l'homme moderne
|auteur=Hannah Arendt
|année=2016
|année d'origine=1958
|éditeur=Calmann-Lévy
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|ISBN=978-2-266-12649-6
|page=302
}}
 
{{citation|Depuis quelques temps, un grand nombre de recherches scientifiques s'efforcent de rendre la vie « artificielle » elle aussi, et de couper le lien qui maintient encore l'homme parmi les enfants de la nature. C'est le même désir d'échapper à l'emprisonnement terrestre qui se manifeste dans les essais de création en éprouvette, dans le vœu de combiner « au microscope le plasma germinal provenant de personnes aux qualités garanties, afin de produire des êtres supérieurs » et de « modifier leurs tailles, formes et fonction » ; et je soupçonne que l'envie d'échapper à la condition humaine expliquerait aussi l'espoir de prolonger la durée de l'existence fort au-delà de cent ans, limite jusqu'ici admise. Cet homme futur, que les savants produiront, nous disent-ils, en un siècle pas davantage, paraît en proie à la révolte contre l'existence humaine telle qu'elle est donnée en cadeau venu de nulle part (laïquement parlant) et qu'il veut pour ainsi dire « échanger contre un ouvrage de ses propres mains ».
|précisions=Hannah Arendt, ''Condition de l'homme moderne'', 1958
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|page= 79}}
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{{citation|citation= Bien plus fiables sont ceux qui doutent et sont sceptiques, non parce que le scepticisme est bon ou le doute salutaire, mais parce qu'ils servent à examiner les choses et à se former un avis. Les meilleurs de tous seront ceux qui savent seulement une chose : que , quoi qu 'il se passe, tant que nous vivrons, nous aurons à vivre avec nous-mêmes, }}
 
{{Réf Livre
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|page= 87}}
 
{{citation|citation= Pour les êtres humains, penser au passé veut dire se mouvoir dans la dimension de la profondeur, poser des racines et ainsi se stabiliser, afin de ne pas se laisser balayer par ce qui peut se produire - le Zeitgeist, l'Histoire ou la simple tentation. Le pire mal n'est pas radical , il n'a pas de racines, et parce qu'il n'a pas de racines, il n'a pas de limites ; il peut atteindre des extrêmes impensables et se répandre dans le monde tout entier. }}
 
{{Réf Livre
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|page= 181}}
{{Choisie citation du jour|puce=*|année=2014|mois=avril|jour=3}}
 
 
=== ''{{w|Hannah Arendt (film)}}'', 2013 ===
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== Citations sur Hannah Arendt ==
{{citation
|citation=Alors on développa une nouvelle thèse avec Arendt et son "« Cas Eichmann" » notamment : celui de l'homme ordinaire apparemment civilisé, mais mal éduqué car nationaliste et imperméable aux sentiments démo-libéraux. Par on ne sait quel lugubre déterminisme, l'antisémite ordinaire, le nationaliste, voire le vulgaire patriote, seraient programmés, à terme, pour commettre le crime le plus abject. Il résulte de cette théorie admise par les acteurs du socialisme la nécessité de supprimer toutes les racines identitaires du "« mâle blanc" », la nation et la langue en premier lieu, afin de prévenir l'indicible.
|original=
|langue=français