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« Jean-François Revel » : différence entre les versions

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|page=50}}
 
{{citation|citation=[sur Heidegger] Sa méthode consiste à énoncer d’abord ce qui est à prouver ; puis à formuler la même idée de cinq ou six manières à peine différentes, en se bornant à juxtaposer les phrases les unes à la suite des autres. Enfin, au début de la dernière phrase du paragraphe, qui répète la première et toutes les autres, il écrit simplement le mot « donc ».}}
|précisions= Sur [[Martin Heidegger|Heidegger]].}}
{{Réf Livre
|titre= Pourquoi des philosophes
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|page=59}}
 
{{citation|citation=Sartre est le seul auteur philosophique du XXe siècle{{s-|XX|e}} dont on puisse dire qu’il ne doit sa réputation qu’à son talent, et qui d’ailleurs ''ait'' une réputation. Le seul dont on soit sûr qu’il aurait fait de la philosophie, ou l’équivalent de sa philosophie, même si l’Université n’avait pas existé.}}
{{Réf Livre
|titre= Pourquoi des philosophes
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|page=50}}
 
== ''La grandeGrande paradeParade'', 2000 ==
 
{{citation|citation=Il n’y a plus aujourd’hui que diverses façons de pratiquer le capitalisme, avec plus ou moins de marché, de propriété privée, d’impôts et de redistribution. Aussi la correction des vices de fonctionnement du libéralisme ne saurait-elle venir que du libéralisme même.}}
{{Réf Livre
|titre=La grandeGrande paradeParade – Essai sur la survie de l’utopie socialiste
|auteur=Jean-François Revel
|éditeur=Plon
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{{citation|citation=Le libéralisme n’a jamais été une idéologie, j’entends n’est pas une théorie se fondant sur des concepts antérieurs à toute expérience, ni un dogme invariable et indépendant du cours des choses ou des résultats de l’action. Ce n’est qu’un ensemble d’observations, portant sur des faits qui se sont ''déjà'' produits.}}
{{Réf Livre
|titre=La grandeGrande paradeParade – Essai sur la survie de l’utopie socialiste
|auteur=Jean-François Revel
|éditeur=Plon
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{{citation|citation=Aucune des justifications avancées depuis 1917 en faveur du communisme réel n’a résisté à l’expérience ; aucun des objectifs qu’il se targuait d’atteindre n’a été atteint : ni la liberté, ni la prospérité, ni l’égalité, ni la paix. Si bien qu’il a disparu, sous le poids de ses propres vices plus que sous les coups de ses adversaires. Et pourtant, il n’a peut-être jamais été aussi farouchement protégé par autant de censeurs aussi dénués de scrupules que depuis son naufrage.}}
{{Réf Livre
|titre=La grandeGrande paradeParade – Essai sur la survie de l’utopie socialiste
|auteur=Jean-François Revel
|éditeur=Plon
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{{citation|citation=[…] l’argument selon lequel le communisme serait démocratique parce qu’il a contribué à la lutte antifasciste n’est pas plus recevable que celui qui consisterait à dire que le nazisme fut démocratique parce qu’il a participé à la lutte contre le stalinisme.}}
{{Réf Livre
|titre=La grandeGrande paradeParade – Essai sur la survie de l’utopie socialiste
|auteur=Jean-François Revel
|éditeur=Plon
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{{citation|citation=Être assassiné par Pol Pot est-il moins grave que d’être assassiné par Hitler ? Il n’y a pas lieu d’établir de distinction entre les victimes des totalitarismes "noir" ou "rouge". Le totalitarisme nazi n’a pas fait mystère de ses intentions : il entendait éliminer la démocratie, régner par la force et développer tout un système de persécutions raciales. On nous dit que les communistes avaient un idéal. Je suis presque enclin à trouver cela encore pire. Parce que cela signifie qu’on a délibérément trompé des millions d’hommes. Parce qu’on ajoute ainsi aux crimes le mensonge le plus abject.}}
{{Réf Livre
|titre=La grandeGrande paradeParade – Essai sur la survie de l’utopie socialiste
|auteur=Jean-François Revel
|éditeur=Plon
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== ''Journal'', 2000 ==
 
{{citation|citation=Dans la mise en place du système d'immunisation actuellement établi par la gauche pour s'épargner d'avoir à se pencher sur son passé, l'omniprésence de l'injure "« fasciste" » joue un rôle important. Elle tend à imposer peu à peu comme une tautologie banale que le fascisme est le seul régime idéologico-politique qui ait jamais piétiné l'intégrité et la dignité de la personne humaine.}}
{{Réf Livre
|titre=Les platsPlats de saison -– Journal de l'année 2000
|auteur=Jean-François Revel
|éditeur=Seuil
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|page=228-229}}
 
== ''L'obsessionObsession anti-américaine'', 2002 ==
 
{{citation|citation=[...…] cette suicidaire ingénuité n'autorise en aucun cas les Européens à brandir un prétendu déclin du sens des libertés dans les États-Unis d'Amérique, comme si le danger "« fasciste" » existait de façon prépondérante aux États-Unis, pays qui, en deux cent vingt ans, n'a pas connu la moindre dictature, alors que l'Europe les a collectionnées.}}
{{Réf Livre
|titre= L'obsessionObsession anti-américaine -– Son fonctionnement, ses causes, ses inconséquences
|auteur=Jean-François Revel
|éditeur=Plon
Ligne 154 ⟶ 155 :
|page=106}}
 
{{citation|citation=[...…] ''Le Fabuleux Destin d'Amélie Poulain'', un film qui n'est ni plus ni moins qu'une suite de clips "branchés" dans le style publicitaire, manquant lamentablement de contenu social ou intellectuel.}}
{{Réf Livre
|titre= L'obsessionObsession anti-américaine -– Son fonctionnement, ses causes, ses inconséquences
|auteur=Jean-François Revel
|éditeur=Plon
Ligne 162 ⟶ 163 :
|page=188}}
 
{{citation|citation=[...…] l'hyperterrorisme emprunte à notre civilisation moderne ses moyens technologiques pour tenter de l'abattre et de la remplacer par une civilisation archaïque mondiale qui serait, elle, pour le coup, génératrice de pauvreté et qui serait la négation même de toutes nos valeurs.}}
{{Réf Livre
|titre= L'obsessionObsession anti-américaine -– Son fonctionnement, ses causes, ses inconséquences
|auteur=Jean-François Revel
|éditeur=Plon
|année=2002
|page=225}}
 
==Liens externes==
* [http://uplib.fr/wiki/Revel#Citations Un recueil de citations de Jean-François Revel]
 
{{autres projets|s= Jean-François Revel|w= Jean-François Revel}}
 
{{DEFAULTSORT:Revel, Jean-FrançoisJeanfrancois}}
[[Catégorie:Essayiste français]]
[[Catégorie:Philosophe français]]
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