« Paul Valéry » : différence entre les versions

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|chapitre=Poésie et pensée abstraite
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{{citation|
Et de quoi était fait ce désordre de notre Europe mentale ? - De la libre coexistence dans tous les esprits cultivés des idées les plus dissemblables, des principes de vie et de connaissance les plus opposés. C'est là ce qui caractérise une époque ''moderne ''. <br />
je ne déteste pas de généraliser la notion de moderne et de donner ce nom à certain mode d'existence au lieu d'en faire un pur synonyme de ''contemporain''. Il y a dans l'histoire des moments et des lieux où nous pourrions nous introduire, ''nous modernes'', sans troubler excessivement l'harmonie de ces temps-là, et sans y paraître des objets infiniment curieux, infiniment visibles, des être choquants, dissonants, inassimilables. Où notre entrée ferait le moins de sensation, là nous sommes presque chez nous. Il est clair que la Rome de Trajan, et que l'Alexandrie des Ptolémées nous absorberaient plus facilement que bien des localités moins reculées dans le temps, mais plus spécialisées dans un seul type de mœurs et entièrement consacrées à une seule race, à une seule culture et à une seul système de vie.
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{{Réf Livre
|titre=Variété I et II
|auteur=Paul Valéry
|éditeur=Gallimard
|collection=Folio essais
|chapitre=La crise de l'esprit, première lettre
|année=2005
|année d'origine=
|ISBN=2-07-040584-2
|page=19
|s=La Crise de l’esprit
}}
 
{{citation|
Adieu, fantômes ! Le monde n'a plus besoin de vous. Ni de moi. Le monde, qui baptise du nom de progrès sa tendance à une précision fatale, cherche à unir aux bienfaits de la vie les avantages de la mort. Une certaine confusion règne encore, mais encore un peu de temps et tout s'éclaircira ; nous verrons enfin apparaître le miracle d'une société animale, une parfaite et définitive fourmilière.
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{{Réf Livre
|titre=Variété I et II
|auteur=Paul Valéry
|éditeur=Gallimard
|collection=Folio essais
|chapitre=La crise de l'esprit, première lettre
|année=2005
|année d'origine=
|ISBN=2-07-040584-2
|page=22
|s=La Crise de l’esprit
}}
 
{{citation|
Une première pensée apparaît. L'idée de culture, d'intelligence, d’œuvres magistrales est pour nous dans une relation très ancienne - tellement ancienne que nous remontons rarement jusqu'à elle - avec l'idée d'Europe. <br />
Les autres parties du monde ont eu des civilisations admirables, des poètes du premier ordre, des constructeurs, et même des savants. Mais aucune partie du monde n'a possédé cette singulière propriété ''physique '': le plus intense pouvoir ''émissif ''uni au plus intense pouvoir ''absorbant''. <br />
Tout est venu à l'Europe et tout en est venu. Ou presque tout.
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{{Réf Livre
|titre=Variété I et II
|auteur=Paul Valéry
|éditeur=Gallimard
|collection=Folio essais
|chapitre=La crise de l'esprit, deuxième lettre
|année=2005
|année d'origine=
|ISBN=2-07-040584-2
|page=23, 24
|s=La Crise de l’esprit
}}
 
{{citation|
- Mais l'Esprit européen - ou du moins ce qu'il contient de plus précieux - est-il totalement diffusible ? Le phénomène de la mise en exploitation du globe, le phénomène de l'égalisation des techniques et le phénomène démocratique, qui font prévoir une ''deminutio capitis'' de l'Europe, doivent-ils être pris comme décisions absolues du destin ? Ou avons-nous quelque liberté ''contre'' cette menaçante conjuration des choses ? <br />
C'est peut-être en cherchant cette liberté qu'on la crée. Mais pour une telle recherche, il faut abandonner pour un temps la considération des ensembles, et étudier dans l'individu pensant, la lutte de la vie personnelle avec la vie sociale.
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{{Réf Livre
|titre=Variété I et II
|auteur=Paul Valéry
|éditeur=Gallimard
|collection=Folio essais
|chapitre=La crise de l'esprit, deuxième lettre
|année=2005
|année d'origine=
|ISBN=2-07-040584-2
|page=30
|s=La Crise de l’esprit
}}
 
== ''Mélange'' ==