« Émile Jalley » : différence entre les versions
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|volume=1 (La preuve par l'ordre et la mesure)
|page=32 (p.33 in pdf)
|ISBN=
}}
{{citation|La psychologie, la psychologia , est un savoir d’importance stratégique maximale en ce qu’elle concerne le moi, le sujet, la personne, la personnalité, et donc tient plus ou moins sous son magistère, le sujet de l’éthique, et celui de toutes les sciences humaines et sociales, y compris comme déjà chez Aristote, l’économie, la politologie, les pratiques du langage et de l’expression.}}
{{Réf Livre
|titre=Critique de la raison philosophique
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2017
|volume=1 (La preuve par l'ordre et la mesure)
|page=37
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}}
{{citation|La « psychologie », dans la plus vaste extension du terme, peut donc prétendre pouvoir embrasser et recouvrir deux des trois objets principaux de la philosophie, ne laissant en dehors d’elle que la nature matérielle. En trucidant la psychologie, les sicaires des années 60 assassinaient donc indirectement la philosophie . Mais tel était bien par ailleurs leur objectif non dissimulé : remplacer la philosophie par la science (Lévi-Strauss, Althusser). Mais une science excluant par principe la psychologie, c’est là une entreprise qui pose de nouveaux problèmes : on se trouve devant la situation absurde d’avoir à réduire les SHS soit aux sciences de la nature, soit aux sciences formelles – ce qui sent de partout le forçage –, soit au mélange des deux, dont résulte un insupportable mélimélo.
À cette propension de la psychologie à l’aliénation dans une Psychologie majuscule tient une certaine malédiction de la psychologie, comme associée à son prestige de droit, et qui est aussi celle de toute la philosophie , ce qu’a bien mis en évidence la critique féroce mais essentielle d’un Politzer (1927). Telle est l’histoire tragique du malheureux Faust, adonné au meilleur en même temps qu’au pire. }}
{{Réf Livre
|titre=Critique de la raison philosophique
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2017
|volume=1 (La preuve par l'ordre et la mesure)
|page=38
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