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== ''Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine'', 2006 ==
=== Première Partie : La discussion entre Wallon et Piaget (1928-1970)===
{{citation|La psychologie, c'est-à-dire « l'étude de la vie mentale » y est donc définie, ceci pour la première fois par [[Henri Wallon]] comme « science de la nature et science de l'homme ». En fait, le but et l'objet de la psychologie se spécifient plus précisément comme « l'homme en contact avec le réel ».}} ▼
{{citation|Abolir un des termes de la contradiction, c'est ce que fait le modèle piagétien d'une psychologie de l'intelligence, au lieu de confronter également celle-ci à la fonction antithétique que représente pour elle l'affectivité, dans le cadre global, comme le fait Wallon, d'une psychologie du développement de la personnalité. Une psychologie à laquelle manque un morceau de la réalité psychique est forcément partielle, partiale, abstraite.}}
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
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|année=2006
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}}
{{citation|La psychologie qui s'intéresse à l'ensemble des capacités et des activités de contact de l'homme réel est donc « l'étude concrète d'une réalité concrète ». De ce point de vue, l'homme n'est pas tout fait. Il se construit au cours d'un processus de développement, qui élargit et enrichit son unité, à partir d'un double mécanisme de différenciation et d'intégration.}} ▼
=== Deuxième partie : Le thème de la dialectique chez Wallon et Piaget ===
{{citation|Le noyau rationnel de la [[matérialisme dialectique|dialectique]], que nous spécifions comme paradigme hégélo-marxien de la [[contradiction]], se laisse envisager, en termes généraux, comme l'opposition des contraires au sein d'une unité. Or le paradoxe propre au processus de la contradiction dialectique, c'est de donner lieu à une définition marquée elle-même par la contradiction.}} ▼
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2006
|volume=
|chapitre=5.5 - Le paradigme hégélo-marxien de la contradiction
|page=209
|ISBN=
}}
▲{{citation|La psychologie, c'est-à-dire « l'étude de la vie mentale » y est donc définie, ceci pour la première fois par [[Henri Wallon]] comme « science de la nature et science de l'homme ». En fait, le but et l'objet de la psychologie se spécifient plus précisément comme « l'homme en contact avec le réel ».}}
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
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}}
▲{{citation|La psychologie qui s'intéresse à l'ensemble des capacités et des activités de contact de l'homme réel est donc « l'étude concrète d'une réalité concrète ». De ce point de vue, l'homme n'est pas tout fait. Il se construit au cours d'un processus de développement, qui élargit et enrichit son unité, à partir d'un double mécanisme de différenciation et d'intégration.}}
{{citation|De façon complémentaire, la psychologie se spécifie également comme « caractérologie », ou étude du [[Caractère (psychologie)|caractère]]. En effet, le développement de l'être humain concret détermine la réalisation de son unité sous la forme d'un caractère. La psychogenèse es envisagée avant tout par Wallon, à la différence de Piaget, comme « croissance de la personne, développement proprement personnel, individuel ». À cet égard Wallon conçoit le caractère comme « la manière habituelle et constante de réagir propre à chaque individu ». En ce sens le caractère représente « l'indice individuel de chacun », où s'exprime « la totalité de la personne ». Il se définit encore comme « la formule pratique » de la personnalité, le mode particulier de conduites où s'actualise « le sentiment de personnalité ».▼
<br> Le caractère représente, à côté de l'intelligence, c'est à dire de la composante cognitive, la composante affective de la formation de la personne, dans le contexte de cette triple détermination biosociopsychologique des faits mentaux, ... »}} ▼
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
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}}
▲{{citation|De façon complémentaire, la psychologie se spécifie également comme « caractérologie », ou étude du [[Caractère (psychologie)|caractère]]. En effet, le développement de l'être humain concret détermine la réalisation de son unité sous la forme d'un caractère. La psychogenèse es envisagée avant tout par Wallon, à la différence de Piaget, comme « croissance de la personne, développement proprement personnel, individuel ». À cet égard Wallon conçoit le caractère comme « la manière habituelle et constante de réagir propre à chaque individu ». En ce sens le caractère représente « l'indice individuel de chacun », où s'exprime « la totalité de la personne ». Il se définit encore comme « la formule pratique » de la personnalité, le mode particulier de conduites où s'actualise « le sentiment de personnalité ».
▲ <br> Le caractère représente, à côté de l'intelligence, c'est à dire de la composante cognitive, la composante affective de la formation de la personne, dans le contexte de cette triple détermination biosociopsychologique des faits mentaux, ... »}}
▲{{citation|Le noyau rationnel de la [[matérialisme dialectique|dialectique]], que nous spécifions comme paradigme hégélo-marxien de la [[contradiction]], se laisse envisager, en termes généraux, comme l'opposition des contraires au sein d'une unité. Or le paradoxe propre au processus de la contradiction dialectique, c'est de donner lieu à une définition marquée elle-même par la contradiction.}}
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
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|année=2006
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=== Troisième partie : Pour une crititique de la pschologie contemporaine ===
{{citation| Alors que Piaget posait la double nature opérative et figurative de la représentation en privilégiant l'opérativité sur la figurativité, c'est-à-dire ''grosso modo'' le calcul logique, vecteur du signifié, pour venir informer l'image mentalee et le langage, supports du signifiant, le cognitivisme tend à privilégier au contraire les significations représentatives organisées par un calcul d'espèce plus automatique et plutôt moins riches que la composante logique piagétienne. <br> Le nouvelle appareillage installé par la perspective cognitiviste est largement spéculatif}}
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