« François-Xavier Bellamy » : différence entre les versions
Contenu supprimé Contenu ajouté
m removed Category:Philosophe using HotCat |
Demeure Balise : Éditeur de wikicode 2017 |
||
Ligne 2 :
[[w:François-Xavier Bellamy|'''François-Xavier Bellamy''']] est un homme politique français né le 11 octobre 1985, professeur [[w:Agrégation de philosophie en France|agrégé de philosophie]].
== ''Les Déshérités ou l'Urgence de transmettre'', 2014 ==
{{citation|Rien n'est plus beau que d'apprendre par cœur, c'est-à-dire de recevoir pleinement une parcelle de cet immense héritage qui reste toujours à comprendre. L'expression même manifeste, de façon lumineuse, l'unité de l'intelligence et de la sensibilité, augmentées ensemble de ce qui nous est transmis. Apprendre par cœur, c'est laisser un texte, une musique, un savoir nous habiter, nous transformer, élever et élargir notre esprit et notre cœur jusqu'à leur propre hauteur. De cette maturation, notre être même a besoin.
}}
Ligne 41 :
|ISBN=978-2-259-22343-0
|page=155
}}
== ''Demeure, pour échapper à l'ère du mouvement perpétuel'', 2018 ==
{{citation|
Affirmer que ce qui existe doit exister, c'est évidemment une erreur de raisonnement ; mais le contraire d'une erreur n'est pas forcément une vérité : et en l'occurrence, affirmer de manière opposée que ce qui existe doit être remplacé, que l'innovation est forcément un bien — regarder l'histoire comme étant forcément l'occasion d'un progrès, c'est aussi une erreur de raisonnement, non moins absurde, et non moins dangereuse.
}}
{{Réf Livre
|titre=Demeure, pour échapper à l'ère du mouvement perpétuel
|auteur=François-Xavier Bellamy
|éditeur=Grasset
|année=2018
|ISBN=978-2-246-81558-7
|page=96
}}
{{citation|
Notre optimisme est un nihilisme : il décrète que ce monde ne vaut rien, puisque tout autre monde sera meilleur. Il n'y a pas d'hésitation à avoir, d'incertitude possible sur le sens de l'histoire : il faut choisir le changement par parti pris, parce qu'il va arriver et parce qu'il doit arriver. Une telle perspective refuse de considérer que nous ayons des biens qu'il faudrait prendre en compte dans un choix, un discernement à mener ; c'est donc supposer que nous n'avons rien à perdre — c'est supposer que nous n'avons rien du tout, en réalité. C'est ramener tout l'être au néant, en ne donnant de crédit qu'à ce qui n'est pas encore.
}}
{{Réf Livre
|titre=Demeure, pour échapper à l'ère du mouvement perpétuel
|auteur=François-Xavier Bellamy
|éditeur=Grasset
|année=2018
|ISBN=978-2-246-81558-7
|page=104
}}
{{citation|
L'avenir n'existe pas. Il n'existe absolument pas. Cette représentation mentale du temps comme une flèche est un piège intellectuel ; elle nie la consistance du présent en le réduisant à n'être que le point de passage vers un avenir déjà défini. Or cette flèche est une fiction, et l'avenir n'est pas écrit. Seuls existent le présent, et le passé qui se condense en lui. Le « non-encore être » est encore du non-être ; et même le possible doit être créé. En réalité, notre avenir ne sera rien d'autre que le résultat de nos choix.
}}
{{Réf Livre
|titre=Demeure, pour échapper à l'ère du mouvement perpétuel
|auteur=François-Xavier Bellamy
|éditeur=Grasset
|année=2018
|ISBN=978-2-246-81558-7
|page=118, 119
}}
{{citation|
La science elle-même se déploie dans le temps, bien sûr : elle découvre peu à peu de nouvelles connaissances, de nouvelles vérités, qui ajustent l'une après l'autre notre représentation du réel. Mais si la science a une histoire, c'est celle d'un mouvement vers cette vérité qui n'en a pas, et dont la nécessité est étrangère à nos découvertes. L'histoire des sciences a un sens, parce que les sciences s'approchent peu à peu dans le temps de ce qui est extérieur au temps. Et on peut parler de ce cheminement de la science comme d'un progrès, si l'on considère ce cheminement par rapport à l'objectif immuable que constitue la vérité, vers laquelle tout chercheur tente simplement d'avancer. <br />
On ne peut donc parler de progrès que pour décrire un mouvement qui se connaît pour but un point d'arriver immobile.
}}
{{Réf Livre
|titre=Demeure, pour échapper à l'ère du mouvement perpétuel
|auteur=François-Xavier Bellamy
|éditeur=Grasset
|année=2018
|ISBN=978-2-246-81558-7
|page=158, 159
}}
{{citation|
La technologie contemporaine entre en lutte contre le réel, parce qu'il est constitué de consistances qui sont autant de pesanteurs pour notre exigence de mobilité. La vie implique pourtant de les assumer — et si nous préférons les fuir, seul la mort pourrait nous offrir la perspective d'une absence de contrariétés. Vivre et habiter ce monde, exister et être un corps, suppose d'accepter un ordre de contraintes, une infinité de renoncements. Se trouver vraiment quelque part, c'est à chaque instant de cette présence renoncer à être ailleurs. Faire vraiment quelque chose, c'est ne pas faire tout le reste. Voilà ce à quoi nous ne voulons plus nous résoudre.
}}
{{Réf Livre
|titre=Demeure, pour échapper à l'ère du mouvement perpétuel
|auteur=François-Xavier Bellamy
|éditeur=Grasset
|année=2018
|ISBN=978-2-246-81558-7
|page=189, 190
}}
Ligne 50 ⟶ 112 :
{{DEFAULTSORT:Bellamy, François-Xavier}}
[[Catégorie:Essayiste français]]
[[Catégorie:Philosophe français]]
[[Catégorie:Personnalité politique française]]
[[Catégorie:Professeur]]
| |||