« Matérialisme dialectique » : différence entre les versions
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=== [[Georges Gastaud]] ===
==== Lumière commune, tome 1 - philosophie ====
=====Préambule et introduction vers la renaissance du matérialisme dialectique====
{{Citation|Car derrière l'assurance feinte de ceux qui professent dogmatiquement le matérialisme dialectique, se cache trop souvent le refus de débattre, et si possible , d'« éprouver » les thèses qu'ils avancent.}}
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{{Citation|..., l'alliance du matérialisme dialectique, du peuple et des « ''Lumières'' » est plus vitale que jamais, et c'est à elle qu'appelait déjà [[Georges Politzer]] dans un article de 1939 tourné tout entier contre l'obscurantisme de Hitler et de ses relais « philosophiques » français : <br> ''«... l'humanité civilisé se trouve placée aujourd'hui devant le fait brutal d'un retour offensif de l'obscurantisme. Ne pouvant accéder au pouvoir et s'y maintenir qu'en détruisant toutes les valeurs auxquelles s'attache l'homme civilisé, le fascisme veut les extirper par tous les moyens de la conscience humaine. »'' (Politzer, La Pensée de 1939, réédition, p.31)}}
{{Réf Livre|titre=Lumières communes - traité de philosophie à la lumière du matérialisme dialectique
|auteur= [[Georges Gastaud]]
|éditeur=Delga
|année=2016
|tome = 1 - philosophie et matérialisme dialectique
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==== Logique et existence ====
{{Citation|Le matérialisme dialectique moderne entend se donner les moyens logiques d'accomplir scientifiquement, et si possible, lumineusement, le programme théorique poétique esquissé par l' « ''Obscure'' » d'[[Héraclite d'Éphèse]] : ''«... ce monde-ci, aucun dieu ni aucun homme ne l'ont créé, mais il est un feu continuel, s'allumant et s'éteignant avec mesure »''.}}
{{Réf Livre|titre=Lumières communes - traité de philosophie à la lumière du matérialisme dialectique
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{{Citation|L'unité profonde de l'être et de la raison, du sensible et de l'intelligible, est donc le socle ontologique et logique du « matérialisme-dialectique », s'il est permet d'écrire cette expression avec un trait d'union marquant que la dialecticité n'est pas plus un attribut contingent de la matière que la matière n'est le sujet indifférent de la logique dialectique.}}
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