« Émile Jalley » : différence entre les versions
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|chapitre=5.5 - Le paradigme hégélo-marxien de la contradiction
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{{citation| En fait, « la connaissance procède de l'action sur les choses avant de la guider.» Et la science en tant que « conscience des rapports entre le réel et la pensée », est adaptation active des cadres de la connaissance à l'objet, « réaction » des forces humaines en réponse aux forces de la nature, selon un cycle d'interactions. C'est "une création, non pas une continuité [E. J. : théorie de Descartes], mais perpétuelle et progressive qui rend compte à la fois du monde et de la science. Entre les deux, il y a continuité, « foncière identité ». C'est pourquoi, les lois de la pensée sont en homologie essentielle, en conformité avec celles de l'univers : « sans dialectique dans le monde, il n'y aurait pas de dialectique dans la pensée. Il faut bien que la pensée du monde soit inscrite par le monde dans la pensée ».}}
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2006
|volume=
|chapitre=
|page=256-257
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}}
=== Troisième partie : Pour une critique de la psychologie contemporaine ===
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