« Frithjof Schuon » : différence entre les versions

|citation=Le principe de connaissance n'implique par lui-même aucune limitation ; connaître, c'est connaître tout le connaissable, et celui-ci coïncide avec le réel, étant donné qu'''a priori'' et dans l'Absolu le sujet et l'objet se confondent : connaître c'est être, et inverse¬mentinversement. Si l'on nous dit que l'Absolu est inconnaissable, cela se rapporte, non à notre faculté intellective de principe, mais à telle modalité ''de facto'' de cette faculté ; à telle écorce, non à la substance.

|citation=Connaître Dieu, le Réel en soi, le suprême Intelligible, puis connaître les choses en fonction de cette connaissance, et par conséquent aussi nous connaître nous-mêmes : ce sont là les dimensions de l'intelligence intrinsèque et intégrale ; la seule digne de ce nom, à rigoureuse¬mentrigoureusement parler, car elle seule est proprement humaine.