« Henri Guaino » : différence entre les versions

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== Citations ==
=== Presse ===
==== Valeurs Actuelles ====
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Mais le plus grand risque est de maintenir en vie la monstrueuse construction juridique, institutionnelle qui broie les États, les démocraties, les peuples sans apporter un surplus ni de puissance, ni de prospérité, ni de culture ; au contraire, l'objectif doit être de tuer le monstre. Nous sommes plongés dans une crise de civilisation, dans laquelle la construction européenne a sa part de responsabilité. Le moment est venu de répondre à la question : dans quelle civilisation voulons-nous vivre ? c'est la question politique majeure.
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==== L'Incorrect ====
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La transcendance, qui met Dieu hors de la nature, a fait irruption dans la pensée occidentale par [[Platon]] et le christianisme, elle s'est répandue ensuite dans tout l'univers mental de l'Occident, dans les sciences, le droit et l'art. Être croyant ou non ne change rien au fait que la science en Occident est un univers transcendant. À l'inverse, il est étrange de voir aujourd'hui des gens qui s'affirment chrétiens manifester un rejet de la transcendance et de l'universalisme qui lui est consubstancielconsubstantiel pour lui préférer l'immanence qui met Dieu dans la nature. Même si la transcendance n'a pas éliminé l'immanence mais qu'elle l'a recouverte, ce retour du naturalisme pur et dur est à l'opposé de la révolution religieuse et intellectuelle du judéo-christianisme.
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Nul ne sait à l'avance quel visage, ni quel nom aura ce malheur. Tout comme on ignore qui sera dans quel camp : avant la guerre, rien ne semblait prédestiner Joseph Darnand, soldat le plus décoré de la guerre de 14 et germanophobe, à devenir le chef de la milice ou à l'inverse, Daniel Cordier, militant de l'Action française, Camelot du Roi, à rejoindre la France libre et à devenir dans la Résistance le secrétaire de [[Jean Moulin]]. Ce que nous savons en revanche ou que nous devrions savoir, c'est que les sociétés qui sont déchirées et qui souffrent trop, refont toujours leur unité dans la violence sacrificielle. La grande faiblesse des pensées qui nous gouvernent aujourd'hui est leur manque de profondeur historique.
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==== Limite ====
{{citation|
La Science ne clôt aucun débat, ni scientifique, ni, à fortiori, politique ou moral. La Science, ce n'est pas la Vérité. La Science, c'est une méthode pour s'approcher de la Vérité qui se dérobe sans cesse et que nous n'atteindrons jamais. Et ce qui distingue la Science de l'idéologie, c'est précisément que la Science est réfutable.
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{{Réf Article
|titre=Henri Guaino "Si beaucoup de choses changent dans le monde, il y a quelque chose qui ne change pas beaucoup : la nature humaine."
|auteur=Propos recueillis par Max-Erwann Gastineau
|publication=Limite
|date=Juillet 2019
|numéro=15
|page=52
}}
 
{{citation|
Pour éviter le dérapage de l'abstraction pure dans laquelle on peut faire entrer le monde par tous les moyens, et la dérive du naturalisme qui conduit à faire de la nature Dieu et à modeler les lois de la société sur celles, impitoyables, de la nature, l'Occident a sans cesse besoin, comme disait [[Albert Camus|Camus]], d'une philosophie des limites. Avoir perdu la conscience de cette nécessité est l'une des causes majeures du grand malaise de notre temps.
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{{Réf Article
|titre=Henri Guaino "Si beaucoup de choses changent dans le monde, il y a quelque chose qui ne change pas beaucoup : la nature humaine."
|auteur=Propos recueillis par Max-Erwann Gastineau
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|date=Juillet 2019
|numéro=15
|page=52
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{{citation|
Ce dont je veux faire prendre conscience, c'est que rejeter la transcendance qui met Dieu au-delà de la nature, et qui émancipe l'homme de celle-ci, c'est rejeter l'apport du Christianisme qui nous a éduqués, avec la philosophie grecque, à ce conflit permanent, cette tension entre l'ici-bas et l'idéal, qui est dans le mystère de la Trinité et fonde le génie de l'Occident. Parce que le génie de l'Occident est dialectique et que, à chaque fois qu'il cesse de l'être, la civilisation de l'Occident est menacée de disparaître, emportée par ses propres excès.
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{{Réf Article
|titre=Henri Guaino "Si beaucoup de choses changent dans le monde, il y a quelque chose qui ne change pas beaucoup : la nature humaine."
|auteur=Propos recueillis par Max-Erwann Gastineau
|publication=Limite
|date=Juillet 2019
|numéro=15
|page=54
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{{citation|
Soyons clairs : la question religieuse n'est pas dans le champ politique mais la question de la civilisation et de ses racines religieuses l'est. Et elle est aujourd'hui préoccupante. Comment vivre ensemble sans une culture, une morale, un imaginaire commun, sans le ciment de la civilisation, "l'esprit invisible de la cité" ?
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{{Réf Article
|titre=Henri Guaino "Si beaucoup de choses changent dans le monde, il y a quelque chose qui ne change pas beaucoup : la nature humaine."
|auteur=Propos recueillis par Max-Erwann Gastineau
|publication=Limite
|date=Juillet 2019
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{{citation|
Distinguer le sentiment et la raison, la croyance et la raison, c'est tout l'effort de la pensée occidentale au moins depuis [[Augustin d'Hippone|Saint Augustin]]. La dérive c'est celle de la croyance qui ne sait plus qu'elle est une croyance, celle de toute technique, de toute science qui ne sait plus qu'elle repose sur une représentation du monde, c'est la dérive de l'idéologie qui ne sait plus qu'elle est une idéologie.
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{{Réf Article
|titre=Henri Guaino "Si beaucoup de choses changent dans le monde, il y a quelque chose qui ne change pas beaucoup : la nature humaine."
|auteur=Propos recueillis par Max-Erwann Gastineau
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|date=Juillet 2019
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