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S.L. Critique de la raison en psychologie - La psychologie scientifique est-elle une science ? |
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{{Citation|Or, il semble bien que la psychologie française contemporaine soit malade entre autres facteurs pour ne pas avoir tiré parti de l'idée que le bon usage de la raison consiste pour une large part à savoir modérer, la tenir en laisse, et
{{Réf Livre|titre= Critique de la raison en psychologie - La psychologie scientifique est-elle une science ?
|auteur=[[Émile Jalley]]
Ligne 320 :
|année=2007
|page=37
|année de la contribution=2019
}}
{{Citation|Il semble que la psychologie contemporaine ait à se situer, ce qu'elle fait avec toutes sortes de difficultés, entre ces ''deux paradigmes à certains égards contradictoires'', l'un technologique (''esprit-ordinateur''), l'autre biologique (''esprit-cerveau''), avec pour zone maximale de confusion le modèle esprit-cerveau ordinateur, où l'esprit est assimilé à un cerveau et tous deux ordinateurs, sous le chef fallacieux de la notion omnibus de « système de traitement de l'information », dont il existe aujourd'hui un usage illicite - Kant disait « transcendantal » -, dans le cadre d'une métaphysique scientiste, qui outre passe la légitimité de son usage scientifique. On trouve déjà ces deux modèles antithétiques dans la démarche de Freud créant la psychanalyse, avec la double métaphore de l'appareil optique (photographique et télescopique) et la forme vivante (amibe, boule primitive de la Vie, etc.)}}
{{Réf Livre|titre= Critique de la raison en psychologie - La psychologie scientifique est-elle une science ?
|auteur=[[Émile Jalley]]
|chapitre=11
|éditeur=L'Harmattan
|année=2007
|page=327
|année de la contribution=2019
}}
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