« Robert Musil » : différence entre les versions

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Soujas (discussion | contributions)
m →‎Cahier 21, 1920-1926 : précisions mystiques + Klages, autre état
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→‎Cahier 21, 1920-1926 : corr err : Ernst Troeltsch → Joseph von Eichendorff ; -mystiques +mysticisme
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Que mon cœur à toi s'habitue,
Il n'est pas d'ici, mon salut.</poem>
|précisions=Poèmes, respectivement, de {{w|Johann Rist}} (1607-1667), {{w|ErnstJoseph Troeltschvon Eichendorff}} (18651788-19231857) et {{[[w:en:Gerhard Tersteegen|Gerhard Tersteegen}}]] (1697-1769). Exemples desd'un mystiquesmysticisme régulièrement évoquésévoqué dans « L'homme sans qualités », particulièrement dans le second tome.
}}
{{Réf Livre|titre=Journaux
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{{citation|citation=La volupté bornée au pur sexuel est une limitation. Il y aussi une volupté de la victoire, du triomphe, de la cruauté. La volupté sexuelle comporte aussi quelque chose de l'état érotique. Le sexe est un instinct qui pousse non à la volupté, mais à l'accouplement. L'éros n'est pas un instinct, mais un « état complet » ; de plus, non un état de besoin, mais un état d'accomplissement « en soi »... Totalement libre de toute visée ; il ne doit donc pas être confondu avec l'amour et le sentiment, qui comportent une visée. C'est une sorte d'extase, une extase voluptueuse de l'âme. Aucune félicité (spirituelle ou sensuelle) ne peut avoir le caractère d'un assouvissement (d'un désir ou d'un instinct). Tout assouvissement se réduit à l'instant du passage de la non-possession à la possession, auquel succède le vide.
L'assouvissement sexuel, dans la mesure où il participe de l'éros, est volupté ; pour le reste, il est satisfaction d'un instinct et d'une volonté.
|précisions=Extrait partiellement commenté « De l'Éros cosmogonique » (''{{Lang|de|Vom kosmogonischen Eros}}'') de {{w|Ludwig Klages}} qui influencera, avec quelquesde nombreuses réserves, la réflexion de Musil sur « l'autre état », état mystique ou utopique vers lequel tend « L'homme sans qualités ».}}
{{Réf Livre|titre=Journaux
|auteur=Robert Musil