« Michel Henry » : différence entre les versions
Contenu supprimé Contenu ajouté
→Frédéric Seyler, docteur en philosophie : La négation de la vie par la science et par la technique |
→Frédéric Seyler, docteur en philosophie : L'abandon à la Vie absolue et la seconde naissance |
||
Ligne 2 660 :
|année=2010
|page=344-345}}
'''- L'abandon à la Vie absolue et la seconde naissance :'''
{{citation|La lecture de l'éthique chrétienne effectuée par Michel Henry vient asseoir définitivement l'enjeu éthique comme reconnaissance de la filiation dans la Vie absolue. La renaissance culturelle renvoie dès lors au thème de la seconde naissance. Ici encore, l'opposition barbarie / culture trouve à s'appliquer : la négation de Dieu dans l'univers techno-scientifique est identiquement la négation de l'homme en tant qu'ipséité vivante. Elle mène à une abolition de l'agir alors que ce dernier est le seul lieu dans lequel l'homme pourrait retrouver la Vie en lui. La frénésie avec laquelle l'homme moderne se cherche dans le monde ne peut être court-circuitée que par un abandon ''du'' souci de soi au profit d'un ''abandon à'' la Vie. La recherche de soi est en réalité une fuite de soi : elle substitue un moi fantomatique à l'ipséité réelle née du mouvement d'auto-engendrement de la Vie absolue. Ne plus se soucier de soi veut dire : « n'être plus qu'un vivant traversé par la vie », retrouver ce que l'oubli avait frappé de son sceau pour renaître à la « santé », c'est-à-dire vivre de cette vie que l'on est sans avoir décidé d'elle et ainsi vivre dans l'amour infini que la Vie absolue se porte à elle-même.}}
{{Réf Livre|titre=Barbarie ou Culture : L’éthique de l’affectivité dans la phénoménologie de Michel Henry
|auteur=Frédéric Seyler
|éditeur=Kimé
|année=2010
|page=347}}
==== Magali Uhl et [[w:Jean-Marie Brohm|Jean-Marie Brohm]] ====
| |||