« Malanda Dem » : différence entre les versions

 

 

{{citation|Les Africains se trouvent devant un choix à faire entre d'une part, l'acquisition de la mentalité scientifique qui leur est étrangère, mais nécessaire pour acquérir une autre façon de voir le monde et promouvoir eux-mêmes leur développement, et d'autre part la conservation de leur identité actuelle et s'acculer à faire sans cesse appel aux étrangers.}}

|Lieu=Kisangani

|année=1977

}}

 

|auteur= Malanda Dem et Azia Dimbu

|Lieu=Kinshasa

|année=1997

 

{{citation|Le phénomène Oedipien est plus large. Il comprend et le complexe et l'ensemble d'expériences qui constituent l'image-souvenir que l'enfant a des parents, et l'ction séparatrice du père qui libère l'enfant et lui fait voir son bonheur en avant, par la reconnaissance de l'enfant. Le phénomène oedipien a ainsi l'avntage considérable Dans celle-ci Oedipe, grâce à la Psychanalyse, tient une place toujours grandissante. Nous, africains, sommes aussi concernés par Oedipe et par la chose oedipienne, ne fût-ce que de par notre ambition de compter parmi les hommes de sciences et de citoyens cultivés. Dès lors la question oedipienne devient notre affire aussi.}}

|auteur= Malanda Dem et Azia Dimbu

|Lieu=Kinshasa

|année=1997

|page=64

}}

{{citation|Dans celle-ci Oedipe, grâce à la Psychanalyse, tient une place toujours grandissante. Nous, africains, sommes aussi concernés par Oedipe et par la chose oedipienne, ne fût-ce que de par notre ambition de compter parmi les hommes de sciences et de citoyens cultivés. Dès lors la question oedipienne devient notre affire aussi.}}

|auteur= Malanda Dem et Azia Dimbu

|Lieu=Kinshasa

|année=1997

|page=9

}}