« Judaïsme » : différence entre les versions
Contenu supprimé Contenu ajouté
Bloch + ordre alphabétique |
|||
Ligne 1 :
Le '''[[:w:judaïsme|judaïsme]]''' désigne la tradition et la culture religieuse des Juifs, c'est-à-dire des descendants des Hébreux israélites de Judée, et de ceux qui les ont rejoints par la conversion. Le judaïsme comporte des éléments religieux, mais ne s'y limite pas, contenant, outre son code de conduite, une législation, des rites, et des coutumes non spécifiquement religieuses.
==
{{citation|Je suis Juif, sinon par la religion, que je ne pratique point, non plus que nulle autre, du moins par la naissance. Je n'en tire ni orgueil ni honte, étant, je l'espère, assez bon historien pour n'ignorer point que les prédispositions raciales sont un mythe et la notion même de race pure une absurdité particulièrement flagrante, lorsqu'elle prétend s'appliquer, comme ici, à ce qui fut, en réalité, un groupe de croyants, recrutés, jadis, dans tout le monde méditerranéen, turco-khazar et slave. Je ne revendique jamais mon orgine que dans un cas : en face d'un antisémite.}}
{{citation|L'histoire n'en est pas à une ironie près : il fut un temps en Europe ou celui qui affirmait que les juifs, du fait de leur origine, constituaient un peuple étranger était désigné comme antisémite. Aujourd'hui, ''a contrario'', qui ose déclarer que ceux qui sont considérés comme juifs dans le monde ne forment pas un peuple distinct ou une nation en tant que telle se voit immédiatement stigmatisé comme « ennemi d'Israël ».}}▼
{{Réf Livre|titre=L'étrange
|auteur=
|éditeur=
|année
|année=2008▼
|collection=Folio Histoire
▲|page=35
}}
{{Citation|On les vit guerriers, agriculteurs, commerçants ; on les vit [...] traverser de longs siècles de prospérité et de gloire, et vaincre, par un système d'émigration des plus intelligents, les difficultés qu'opposaient à leur expansion les limites étroites de leur domaine. Et qu'était-ce encore que ce domaine ? Les voyageurs modernes savent au prix de quels efforts savants les agronomes israélites en entretenaient la factice fécondité. Depuis que cette race choisie n'habite plus ses montagnes et ses plaines, le puits où buvaient les troupeaux de Jacob est comblé par les sables, la vigne de Naboth a été envahie par le désert, tout comme l'emplacement du palais d'Achab par les ronces. Et dans ce misérable coin du monde, que furent les Juifs ? Je le répète, un peuple habile en tout ce qu'il entreprit, un peuple libre, un peuple fort, un peuple intelligent, et qui, avant de perdre bravement, les armes à la main, le titre de nation indépendante, avait fourni au monde presque autant de docteurs que de marchands.▼
|prcisions=A propos des Juifs▼
}}▼
{{Réf Livre|titre=Essai sur l'inégalité des races humaines ▼
|auteur=[[:w:Joseph Arthur de Gobineau |Joseph Arthur de Gobineau ]]
|éditeur=Librairie de Paris▼
|année=1853▼
|tome=1▼
|page=96}}▼
== [[Arthur Koestler]] ==
Ligne 30 ⟶ 43 :
|année d'origine=1976
|page=290
}}
== [[Bernard Lazare]]==▼
{{Citation|Aujourd'hui, ceux qui se considèrent comme la plus haute incarnation du sémitisme, les Juifs, contribuent à perpétuer cette croyance à l'inégalité et à la hiérarchie des races. Le préjugé ethnologique est un préjugé universel, et ceux-là mêmes qui en souffrent, en sont les conservateurs les plus tenaces. Antisémites et philosémites s'unissent pour défendre les mêmes doctrines, ils ne se séparent que lorsqu'il faut attribuer la suprématie. Si l'antisémite reproche au Juif de faire partie d'une race étrangère et vile, le Juif se dit d'une race élue et supérieure ; il attache à sa noblesse, à son antiquité la plus haute importance et maintenant encore, il est en proie à l'orgueil patriotique. Bien qu'il ne soit plus un peuple, bien qu'il proteste contre ceux qui veulent voir en lui le représentant d'une nation campée parmi des nations étrangères, il n'en garde pas moins au fond de lui-même cette vaniteuse persuasion et, ainsi, il est semblable aux chauvins de tous les pays. ▼
Comme eux, il se prétend d'origine pure, sans que son affirmation soit mieux étayée [...]. Il n'est pas resté tel qu'un peuple uni et homogène, au contraire, il est à présent le plus hétérogène de tous les peuples, celui qui présente les variétés les plus grandes, et cette prétendue race dont amis et ennemis s'accordent à vanter la stabilité et la résistance nous présente les types les plus multiples et les plus opposés, puisqu'ils vont du Juif blanc au Juif noir, en passant par le Juif jaune, sans parler encore des divisions secondaires, celles des Juifs aux cheveux blonds ou rouges, et celles des Juifs bruns, aux cheveux noirs.}}▼
{{Réf Livre|titre=L'antisémitisme, son histoire et ses causes ▼
|auteur=Bernard Lazare▼
|éditeur=L. Chailley▼
|année=1894▼
|page=262}}▼
== [[Eugène Pittard ]] ==▼
{{citation|Il n'y a pas davantage de race chrétienne qu'il n'y a de race musulmane. Et il n'y a pas, non plus, de race juive.}}▼
{{Réf Livre|titre= Les races et l'histoire: introduction ethnologique à l'histoire ▼
|auteur=[[w:Eugène Pittard |Eugène Pittard ]]▼
|éditeur=Albin Michel▼
|année=1953 ▼
|année d'origine=1953
|page=430▼
}}
Ligne 54 ⟶ 88 :
}}
== [[
▲{{Citation|On les vit guerriers, agriculteurs, commerçants ; on les vit [...] traverser de longs siècles de prospérité et de gloire, et vaincre, par un système d'émigration des plus intelligents, les difficultés qu'opposaient à leur expansion les limites étroites de leur domaine. Et qu'était-ce encore que ce domaine ? Les voyageurs modernes savent au prix de quels efforts savants les agronomes israélites en entretenaient la factice fécondité. Depuis que cette race choisie n'habite plus ses montagnes et ses plaines, le puits où buvaient les troupeaux de Jacob est comblé par les sables, la vigne de Naboth a été envahie par le désert, tout comme l'emplacement du palais d'Achab par les ronces. Et dans ce misérable coin du monde, que furent les Juifs ? Je le répète, un peuple habile en tout ce qu'il entreprit, un peuple libre, un peuple fort, un peuple intelligent, et qui, avant de perdre bravement, les armes à la main, le titre de nation indépendante, avait fourni au monde presque autant de docteurs que de marchands.
▲|prcisions=A propos des Juifs
▲}}
▲{{citation|L'histoire n'en est pas à une ironie près : il fut un temps en Europe ou celui qui affirmait que les juifs, du fait de leur origine, constituaient un peuple étranger était désigné comme antisémite. Aujourd'hui, ''a contrario'', qui ose déclarer que ceux qui sont considérés comme juifs dans le monde ne forment pas un peuple distinct ou une nation en tant que telle se voit immédiatement stigmatisé comme « ennemi d'Israël ».}}
▲{{Réf Livre|titre=Essai sur l'inégalité des races humaines
{{Réf Livre|titre= Comment le peuple juif fut inventé
▲|auteur=[[:w:Joseph Arthur de Gobineau |Joseph Arthur de Gobineau ]]
|auteur=[[w:Shlomo Sand|Shlomo Sand]]
▲|éditeur=Librairie de Paris
|éditeur=Fayard
▲|année=1853
|année d'origine=2008
▲|tome=1
▲|année=2008
▲|page=96}}
|page=35
▲== [[Bernard Lazare]]==
▲{{Citation|Aujourd'hui, ceux qui se considèrent comme la plus haute incarnation du sémitisme, les Juifs, contribuent à perpétuer cette croyance à l'inégalité et à la hiérarchie des races. Le préjugé ethnologique est un préjugé universel, et ceux-là mêmes qui en souffrent, en sont les conservateurs les plus tenaces. Antisémites et philosémites s'unissent pour défendre les mêmes doctrines, ils ne se séparent que lorsqu'il faut attribuer la suprématie. Si l'antisémite reproche au Juif de faire partie d'une race étrangère et vile, le Juif se dit d'une race élue et supérieure ; il attache à sa noblesse, à son antiquité la plus haute importance et maintenant encore, il est en proie à l'orgueil patriotique. Bien qu'il ne soit plus un peuple, bien qu'il proteste contre ceux qui veulent voir en lui le représentant d'une nation campée parmi des nations étrangères, il n'en garde pas moins au fond de lui-même cette vaniteuse persuasion et, ainsi, il est semblable aux chauvins de tous les pays.
▲Comme eux, il se prétend d'origine pure, sans que son affirmation soit mieux étayée [...]. Il n'est pas resté tel qu'un peuple uni et homogène, au contraire, il est à présent le plus hétérogène de tous les peuples, celui qui présente les variétés les plus grandes, et cette prétendue race dont amis et ennemis s'accordent à vanter la stabilité et la résistance nous présente les types les plus multiples et les plus opposés, puisqu'ils vont du Juif blanc au Juif noir, en passant par le Juif jaune, sans parler encore des divisions secondaires, celles des Juifs aux cheveux blonds ou rouges, et celles des Juifs bruns, aux cheveux noirs.}}
▲{{Réf Livre|titre=L'antisémitisme, son histoire et ses causes
▲|auteur=Bernard Lazare
▲|éditeur=L. Chailley
▲|année=1894
▲|année d'origine=1894
▲|page=262}}
▲== [[Eugène Pittard ]] ==
▲{{citation|Il n'y a pas davantage de race chrétienne qu'il n'y a de race musulmane. Et il n'y a pas, non plus, de race juive.}}
▲{{Réf Livre|titre= Les races et l'histoire: introduction ethnologique à l'histoire
▲|auteur=[[w:Eugène Pittard |Eugène Pittard ]]
▲|éditeur=Albin Michel
▲|année=1953
▲|année d'origine=1953
▲|page=430
}}
| |||