« Jacques Attali » : différence entre les versions
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{{Citation|citation=Aucune civilisation n'est durable si elle n'est pas capable de donner un sens à l'effort, de justifier l'écoulement du temps. Concentrée sur le court terme, ballotée entre le réversible et le précaire, la démocratie de marché en est de moins en moins capable. Pour le masquer, elle se doit d'offrir à ses membres une façon de penser à l'absence de sens, de vivre par procuration une vie idéale – bref, un divertissement. ''Marché et Distraction'' : telle est la devise de la mondialisation. Pour être efficace, elle doit être sans cesse plus sensationnelle, émotionnelle, mélodramatique, manichéenne, consolation contre « l'affreuse mer de l'activité sans but » dont parlait déjà Alfred de Musset, et fondement de l'esthétique car l'art naît souvent de la distraction lorsque celle-ci dérive en recherche de la beauté.}}▼
{{citation|citation=Vers 2060 (...), de nouvelles forces altruistes et universalistes, déjà à l'œuvre aujourd'hui, prendront le pouvoir sous l'empire d'une nécessité écologique, éthique, économique, culturelle et politique. Une nouvelle économie, dite relationnelle, produisant des services sans chercher à en tirer profit, se développera en concurrence avec le marché.}}▼
{{Réf Livre|titre=Comment le web change le monde : l'alchimie des multitudes▼
|auteur=Francis Pisani et Dominique Piotet▼
|éditeur=Pearson▼
|année=2008▼
|page=151▼
|ISBN=978-2-7440-6261-2▼
|collection=Fayard▼
|auteur de la contribution=Jacques Attali▼
|titre de la contribution=''Une brève histoire de l'avenir''▼
|année de la contribution=2006▼
|langue=fr▼
{{citation|citation=[…] de siècle en siècle, l'humanité impose la primauté de la liberté individuelle sur toute autre valeur.}}▼
{{Réf Livre
|référence=Fraternités : Une
|page=
|chapitre=chapitre II : ''Le fin mot de l'histoire''▼
|partie=Avant-propos▼
|cacher auteur▼
|cacher année▼
|cacher isbn}}▼
{{Citation|citation=La ''mondialisation des échanges'' démontre chaque jour qu'aucune société autre que celle que façonnent les marchés n'est possible, même sur un territoire circonscrit, et qu'il ne sert même à rien d'y penser. Le marché tue donc l'utopie comme sujet de réflexion tout en la récupérant comme objet de consommation et en en faisant le fondement même de la publicité.}}▼
{{citation|citation=Elle [l'intelligence universelle] créera un rapport tout à fait nouveau à la propriété intellectuelle, qui ne pourra plus être absolue et devra être partagée avec l'ensemble de l'humanité, nécessaire à la créativité de chacun.}}▼
{{Réf Livre
|référence=Fraternités : Une
|page=
|chapitre=Chapitre III : ''À la poursuite du bonheur''▼
|partie=Troisième vague de l'avenir : l'Hyperdémocratie▼
|cacher auteur▼
|cacher année▼
|cacher isbn}}▼
== ''Les Juifs, le monde et l'argent'', 2002==
==L'homme nomade, 2003==▼
{{citation|citation= Voici l’histoire des rapports du peuple juif avec le monde et l’argent. Je sais ce que sujet a de sulfureux. Il a déclenché tant de polémiques, entraîné tant de massacres qu’il est devenu comme un tabou à n’évoquer sous aucun prétexte, de peur de réveiller quelque catastrophe immémoriale. Aujourd’hui, plus personne n’ose écrire sur ce sujet ; comme si des siècles d’études n’avaient servi qu’à nourrir des autodafés. De ce fait, par son existence même, ce livre est menacé d’être source de mille malentendus.}}▼
{{Réf Livre|titre= Les Juifs, le monde et l’argent▼
|auteur= Jacques Attali▼
|éditeur= Fayard▼
|année=2002▼
|page=9▼
|ISBN=2-2136-1044-4}}▼
▲== ''L'homme nomade'', 2003==
{{citation|citation=Le propre de l'homme, c'est d'abord la course d'un [[w:bipède|bipède]].}}
{{Réf Livre|titre= L'Homme nomade
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|ISBN=978-2253-10894-8}}
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▲{{citation|citation=Vers 2060 (...), de nouvelles forces altruistes et universalistes, déjà à l'œuvre aujourd'hui, prendront le pouvoir sous l'empire d'une nécessité écologique, éthique, économique, culturelle et politique. Une nouvelle économie, dite relationnelle, produisant des services sans chercher à en tirer profit, se développera en concurrence avec le marché.}}
▲{{Réf Livre|titre=Comment le web change le monde : l'alchimie des multitudes
▲|auteur=Francis Pisani et Dominique Piotet
▲|éditeur=Pearson
▲|année=2008
▲|page=151
▲|ISBN=978-2-7440-6261-2
▲|collection=Fayard
▲|auteur de la contribution=Jacques Attali
▲|titre de la contribution=''Une brève histoire de l'avenir''
▲|année de la contribution=2006
▲|langue=fr}}
▲{{citation|citation=[…] de siècle en siècle, l'humanité impose la primauté de la liberté individuelle sur toute autre valeur.}}
▲{{citation|citation= Voici l’histoire des rapports du peuple juif avec le monde et l’argent. Je sais ce que sujet a de sulfureux. Il a déclenché tant de polémiques, entraîné tant de massacres qu’il est devenu comme un tabou à n’évoquer sous aucun prétexte, de peur de réveiller quelque catastrophe immémoriale. Aujourd’hui, plus personne n’ose écrire sur ce sujet ; comme si des siècles d’études n’avaient servi qu’à nourrir des autodafés. De ce fait, par son existence même, ce livre est menacé d’être source de mille malentendus.}}
▲{{Réf Livre|titre= Les Juifs, le monde et l’argent
▲|auteur= Jacques Attali
▲|éditeur= Fayard
▲|année=2002
▲|page=9
▲|ISBN=2-2136-1044-4
▲{{Citation|citation=Aucune civilisation n'est durable si elle n'est pas capable de donner un sens à l'effort, de justifier l'écoulement du temps. Concentrée sur le court terme, ballotée entre le réversible et le précaire, la démocratie de marché en est de moins en moins capable. Pour le masquer, elle se doit d'offrir à ses membres une façon de penser à l'absence de sens, de vivre par procuration une vie idéale – bref, un divertissement. ''Marché et Distraction'' : telle est la devise de la mondialisation. Pour être efficace, elle doit être sans cesse plus sensationnelle, émotionnelle, mélodramatique, manichéenne, consolation contre « l'affreuse mer de l'activité sans but » dont parlait déjà Alfred de Musset, et fondement de l'esthétique car l'art naît souvent de la distraction lorsque celle-ci dérive en recherche de la beauté.
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▲|chapitre=chapitre II : ''Le fin mot de l'histoire''
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▲{{Citation|citation=La ''mondialisation des échanges'' démontre chaque jour qu'aucune société autre que celle que façonnent les marchés n'est possible, même sur un territoire circonscrit, et qu'il ne sert même à rien d'y penser. Le marché tue donc l'utopie comme sujet de réflexion tout en la récupérant comme objet de consommation et en en faisant le fondement même de la publicité.
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{{CLEDETRI:Attali, Jacques}}
[[Catégorie:Personnalité française]]
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