Rome antique
ancien État
La Rome antique est à la fois la ville de Rome et l'État qu'elle fonde dans l'Antiquité.
Eugène Rosseeuw Saint-Hilaire modifier
Le peuple d'Auguste, comme celui de Mahomet, ont conquis le monde deux fois, la première par les armes, la seconde par les lumières, et bien des siècles après que les deux empires ont péri, leur domination dure encore : le règne des mœurs et des idées a survécu à celui des lois. Le monde moderne, comme une médaille frappée à deux coins différens, porte une double empreinte, arabe d'un côté, romaine de l'autre.
- « L'Espagne romaine et l'Espagne arabe (Discours prononcé à l'ouverture du cours d'histoire ancienne, Faculté des Lettres de Paris.) » (1838), dans Revue de Paris, Eugène Rosseeuw Saint-Hilaire, éd. Bureau de la Revue de Paris, 1838, t. 52, p. 231
Simone Weil modifier
Si l'on admire l' Empire romain, pourquoi en vouloir à l'Allemagne qui essaie de le reconstituer, sur un territoire plus vaste, avec des méthodes presque identiques ?
- L'enracinement: prélude à une déclaration des devoirs envers l'être humain (1949), Simone Weil, éd. Gallimard, 1960, écrit en 1943, p. 127
Citation choisie pour le 19 février 2011.
L’influence de l’Ancien Testament et celle de l’Empire Romain, dont la tradition a été continuée par la papauté, sont à mon avis les deux causes essentielles de la corruption du christianisme.
- Pensées sans ordre concernant l'amour de Dieu, Simone Weil, éd. Gallimard, 1962, Lettre de Simone Weil à Déodat Roché, p. 64
Peter Singer, La libération animale (1975) modifier
Les Romains n’étaient pas dépourvus de tout sentiment moral. Ils attachaient une grande importance à la justice […] Ce que montrent les jeux, avec une terrible clarté, c’est l’existence d’une limite au-delà de laquelle ces sentiments moraux s’arrêtaient net. Quand un être se situait à l’intérieur de cette limite, lui faire subir quelque chose de comparable à ce que l’on faisait dans les jeux aurait été considéré comme scandaleux et intolérable ; mais si l’être se trouvait en dehors de la sphère de la préoccupation morale, le faire souffrir était seulement divertissant. Certains humains — les criminels ou les prisonniers de guerre en particulier — ainsi que tous les animaux tombaient en dehors de cette sphère.
