« Arthur Schopenhauer » : différence entre les versions

== La Dialectique éristique publiée en Français sous le titre ''L'Art d'avoir toujours raison'', 1830 ==

{{citation|citation=Ainsi, nous sommes quasi obligés d'être malhonnête lors de controverse, ou tout du moins légèrement tentés de l'être. De cette façon, la faiblesse de notre intelligence et la perversité de notre volonté se soutiennent mutuellement.}}

 

{{citation|citation=Dans toute controverse ou argumentation, il faut que l'on s'entende sur quelque chose, un principe à partir duquel on va juger du problème posé : ''on ne saurait discuter avec quelqu'un qui conteste les principes''.|précisions=''Contra negantem principia non est disputandum.''}}

 

{{citation|citation=La seule parade sûre est donc celle qu'[[Aristote]] a indiquée dans le dernier chapitre des ''Topiques'' : ne pas débattre avec le premier venu, mais uniquement avec les gens que l'on connaît et dont on sait qu'ils sont suffisamment raisonnables pour ne pas débiter des absurdités et se couvrir de ridicule (...) Il en résulte que sur cent personnes, il s'en trouve à peine une qui soit digne qu'on discute avec elle. Quant aux autres, qu'on les laisse dire ce qu'elles veulent car ''c'est le droit des gens que d'extravaguer'', et que l'on pense aux paroles de [[Voltaire]] "La paix vaut encore mieux que la vérité." Et un proverbe arabe dit : "à l'arbre du silence est accroché son fruit : la paix."|précisions=''desipere est juris gentium''.}}

{{citation|citation=Si l’on s’aperçoit que l’adversaire est supérieur et que l’on ne va pas gagner, il faut tenir des propos désobligeants, blessants et grossiers. Être désobligeant, cela consiste à quitter l’objet de la querelle (puisqu’on a perdu la partie) pour passer à l’adversaire, et à l’attaquer d’une manière ou d’une autre dans ce qu’il est : on pourrait appeler cela l’''argumentum ad personam''

pour faire la différence avec l’''argumentum ad hominem''. »}}

 

== ''Le Monde comme volonté et comme représentation'', 1818-1819 et 1844 ==