Mariage

Dans la plupart des sociétés, le mariage est l'alliance d'un homme et d'une femme, dans le but de former une famille. C'est parfois aussi l'alliance de deux hommes ou de deux femmes dans le même but.

Littérature

Les époux Arnolfini, tableau de Jan Van Eyck, 1434

François Rabelais ; Tiers Livre, 1552

« Nous voyons bon nombre de gens tant heureux à ceste rencontre, qu'en leur mariage, semble reluire quelque idée et repræsentation des joyes de paradis. Aultres y sont tant malheureux, que les diables qui tentent les hermites par les desers de Thebaide et Monsserat, ne le sont d'adventaige. Il se y convient mettre à l'adventure, les œilz bandez, baissant la teste, baisant la terre et se recommandant à Dieu au demourant, puys qu'une foys l'on se y veult mettre. »

• (fr) = « Nous voyons bon nombre de personnes si heureuses en cette rencontre, qu'en leur mariage semble reluire quelque idée et représentation des joies du paradis. D'autres y sont tant malheureuses, que les diables qui tentent les ermites de par les déserts de Thébaïde et de Montserrat ne le sont davantage. Il convient de s'en remettre au hasard, les yeux bandés, baissant la tête, baisant la terre et se recommandant à Dieu au demeurant, une fois la décision prise.  »

• Pantagruel donne son avis sur le mariage à Panurge, son indécis compagnon.

• Tiers Livre, Rabelais, éd. Gallimard, 1966, chap. X, « Comment Pantagruel remonstre à Panurge difficile estre le conseil de mariage, et des sors Homeriques et Virgilianes », p. 169-171 (texte intégral sur Wikisource)

Molière, George Dandin ou le Mari confondu, 1668

Angélique : Je vous déclare que mon dessein n'est pas de renoncer au monde, et de m'enterrer toute vive dans un mari. Comment ? parce qu'un homme s'avise de nous épouser, il faut d'abord que toutes choses soient finies pour nous, et que nous rompions tout commerce avec les vivants ? C'est une chose merveilleuse que cette tyrannie de Messieurs les maris, et je les trouve bons de vouloir qu'on soit morte à tous les divertissements, et qu'on ne vive que pour eux. Je me moque de cela, et ne veux point mourir si jeune.

• George Dandin (1668), Molière, éd. Larousse, 1997, acte II, scène II, p. 58 (texte intégral sur Wikisource)

Molière, Les Femmes savantes, 1672

Le notaire : Deux époux !
C'est trop pour la coutume.

• Les Femmes savantes (1672), Molière, éd. Livre de poche, coll. « Livre de poche », 1986  (ISBN 2-253-03874-1), acte V, scène 3, p. 140, vers 1623-1624 (texte intégral sur Wikisource)

Irène Némirovsky, Le Maître des âmes, 1920

Elle lui caressa les cheveux.
– Dario, c'est un grand bonheur, pour un mari et une femme, de parler la même langue, et d'avoir eu faim ensemble, d'avoir été humiliés ensemble. Ne le crois-tu pas ?

• Le Maître des âmes, Irène Némirovsky, éd. Denoël, 2005  (ISBN 2-207-25764-9), p. 123

Wilkie Collins, La dame en blanc, 1860

Alors, je pensai qu'il avait sans doute, lui aussi, des ennuis matrimoniaux et qu'il venait, comme les autres, m'en faire supporter les conséquences.

• La dame en blanc (1860), Wilkie Collins, éd. Le Masque, coll. « Labyrinthes », 2010  (ISBN 978-2-7024-3501-4), partie II, L'histoire continue, racontée par Frederick Fairlie, Esquire, de Limmeridge House, p. 297

Marie d'Agoult, Nélida, 1866

. Qui ne s'étonnerait en venant à considérer à quel pharisaïsme prodigieux le monde a su interpréter et fausser le sens de la divine Écriture ? Quelle tolérance pour le vice hypocrite, quelle rigidité pour la passion sincère ! Combien la coquetterie rusée et la galanterie circonspecte y trouvent peu de censeurs ; mais l'amour, s'il osait s'y montrer, comme on le couvrirait d'anathèmes ! L'amour ? ne craignez pas de l'y voir ; il en est banni comme une faiblesse ridicule ; il est banni de son plus pur sanctuaire, du cœur même de la jeune fille : il y est étouffé avant de naître par la cupidité et la vaine gloire qui pervertissent tous les instincts, jusqu'au plus naturel, au plus légitime, au plus religieux de tous : le désir du bonheur dans le mariage.

• Il est ici question du grand monde.

• Nélida (1866), Marie d'Agoult, éd. Calmann-Lévy, 2010  (ISBN 978-2-7021-4127-4), partie Première partie, chap. V, p. 76

[...] quinze jours après le départ de son mari, elle reçut la lettre qu'on va lire :
« Vous me pardonnerez, n'est-il pas vrai, mon cher ange, de n'avoir pas cédé à un caprice enfantin, le premier que je vous aie vu, et sans doute ausi le dernier. Des gens bien nés, tels que nous, se doivent l'un à l'autre une liberté entière, car il est bien certain qu'ils n'en sauraient abuser. Je pars pour Milan avec Mme Zepponi. Elle n'a pas trouvé à Paris la personne qui devait l'accompagner, et je ne puis lui laisser faire seule un si long trajet. Quoi qu'on puisse vous dire de ce voyage de pure courtoisie, n'écoutez pas les méchants propos. Ne donnez pas à nos envieux la joie de vous savoir inquiète. Allez à Paris ; préparez-vous à ouvrir votre maison à l'entrée de l'hiver. Je serai ravi d'apprendre que vous vous amusez, et que vous avez tous les succès qui vous sont dus.
Tout à vous,
Timoléon.
P.-S. J'oubliais de vous dire que je prendrai peut-être le plus long pour revenir, c'est-à-dire l'Algérie et l'Espagne. Le démon des voyages me parle à l'oreille ; je lui sacrifie volontiers ; il m'a toujours été propice. »
|...] Elle lut et relut vingt fois cette lettre si étrange, si polie, si glaciale, si peu soucieuse de ce qu'elle devait souffrir. Tout ce qu'elle avait entrevu avec effroi du monde et de ses habitudes était donc bien véritable. Les hommes les meilleurs y pratiquaient ouvertement le plus abominable égoïsme ; les nœuds du mariage n'étaient qu'un simulacre qui n'engageait à rien qu'à des politesses mutuelles, et la foi jurée ne pesait pas un atome dans la balance des fantaisies.

• Nélida (1866), Marie d'Agoult, éd. Calmann-Lévy, 2010  (ISBN 978-2-7021-4127-4), partie Troisième partie, chap. XIII, p. 168

Un mariage, quelque brillant qu'il fût, me plaçait sous le pire des jougs, celui du caprice d'un individu qui pouvait être noble et intelligent à la vérité, mais qui pouvait aussi être vulgaire et stupide. D'ailleurs, le mariage, c'était le ménage, le gynécée, la vie des salons. C'était le renoncement presque certain à l'expansion de ma force, à ce rayonnement de ma vie sur d'autres vies, dont l'image seule enflammait mon cerveau d'irréfrénables désirs.

• Nélida (1866), Marie d'Agoult, éd. Calmann-Lévy, 2010  (ISBN 978-2-7021-4127-4), partie Quatrième partie, chap. XXIII, p. 266

James Joyce, Ulysse, 1922

Délicieux et délicat épithalame de la plus mollifiante efficace pour amoureux jeunets que les odoriférants flambeaux des paranymphes escortèrent jusques au théâtre quadrupédé de la communion conjugale.

• Ulysse (1922), James Joyce (trad. Auguste Morel), éd. Gallimard, coll. « Folio », 1957  (ISBN 2-07-040018-2), p. 611

Renée Dunan, La Culotte en jersey de soi, 1923

En réalité notre « élevage », le dressage pour la nuit de noces et le principe de l'obéissance passive dans le mariage sont des actions catastrophiques. Il est prodigieux que des siècles de ces règles n'aient pas ramenée la femme au rôle de bête à joie, exclusivement. Par chance nous avons du ressort.
Mais comme le radiologiste se voit souvent cinq, dix, vingt ans après avoir subi le contact des rayons mortels, atteint de maux pitoyables et rongeants, il advient que des femmes soient amenées aux désordres sexuels, amours irrésistibles, folies galantes et nymphomanies à diverses manifestations. C'est le fruit des traités de Fénelon sur l'éducation des filles...
Mais la plupart de nous préféreraient vivre sans homme, c'est assuré.

• La Culotte en jersey de soi (1923), Renée Dunan, éd. Le Cercle Poche, 2011  (ISBN 978-2-84714-152-8), La Gazelle chassée, p. 219

André Breton, Poisson soluble, 1924

L'écrivain qui signe la rubrique de la mode, aux environs de la forêt susdite, parle un langage fort obscur dans lequel je crois, pourtant, pouvoir démêler que le déshabillé de la jeune mariée se commandera cette saison à la Compagnie des Perdrix, nouveau grand magasin qui vient de s'ouvrir dans le quartier de la Glacière.

• Poisson soluble (1924), André Breton, éd. Gallimard, coll. « Poésie », 1996  (ISBN 2-07-032917-8), partie 6, p. 43

L'auteur, qui paraît s'intéresser tout particulièrement au trousseau des jeunes femmes, insiste sur la faculté laissée à ces dernières de changer leur linge de corps pour du linge d'âme, en cas de divorce.

• Poisson soluble (1924), André Breton, éd. Gallimard, coll. « Poésie », 1996  (ISBN 2-07-032917-8), partie 6, p. 43

Qu'a-t-on su faire des diamants, sinon des rivières ? La pluie grossit ces rivières, la pluie blanche dans laquelle s'habillent les femmes à l'occasion de leurs noces, et qui sent la fleur de pommier.

• Poisson soluble (1924), André Breton, éd. Gallimard, coll. « Poésie », 1996  (ISBN 2-07-032917-8), partie 16, p. 73

Boileau-Narcejac, Les diaboliques, 1952

Tenues dioula portées lors d'un mariage en Côte d'ivoire.

Quand on se marie, on croit épouser une femme et on épouse une famille, toutes les histoires d'une famille.

• Les diaboliques (Celle qui n'était plus), Boileau-Narcejac, éd. Folio, 1952  (ISBN 2-07-036326-0), chap. III, p. 107

Jacques Chardonne, Le ciel dans la fenêtre, 1959

Le mariage est une religion ; il promet le salut, mais il faut la grâce.

• Le ciel dans la fenêtre, Jacques Chardonne, éd. Albin Michel, 1959, p. 138

Benjamin Péret, L'Auberge du cul volant, 1922

L'homme à la couille sauvage descendit de l'arbre qu'il occupait depuis son premier mariage. Il tenait dans chaque main un sexe, d'où sortaient des millions de petites larves qui s'envolaient aussitôt et allaient se poser sur de grosses fleurs bleues. Au contact de ces larves, les fleurs jaillissaient comme si elles eussent été de caoutchouc.

• « L'Auberge du cul volant », Benjamin Péret, Littérature Nouvelle Série, nº 3, Mai 1922, p. 16

Ahmadou Kourouma, En attendant le vote des bêtes sauvages, 1998

Qui accomplit la totalité des obligations que le mariage lui impose et espère n’attend jamais en vain.

• En attendant le vote des bêtes sauvages, Ahmadou Kourouma, éd. Seuil, 1998  (ISBN 2-02-033142-X), p. 41

Charles Dantzig, Dictionnaire égoïste de la littérature française, 2005

Quantité de gens se marient pour la même raison qu’ils lisent : ils s’ennuient. Aussitôt s’anéantit le romanesque de l’amour, car, marié, on se rend compte qu’on est le même avec du poids en plus. Les membres du couple s’ennuient. Ils se remettent à lire. La facilité du divorce a réduit le nombre de lecteurs de romans.

• Dictionnaire égoïste de la littérature française, Charles Dantzig, éd. Grasset, 2005, p. 280-281

Médias

Pascal Bruckner, La séduction est un mystère insondable, 2009

[...] le mariage d'amour, une nouveauté qui remonte au début du XXè siècle. Dans le mariage d'amour, on veut une réussite absolue; réussite érotique, passionnelle, professionnelle, affective, familiale. Chacun des partenaires demande à l'autre des choses exorbitantes, la perfection en tout. Finalement, nous nous persécutons les uns les autres par le biais d'un idéal inhumain.

• « La séduction est un mystère insondable », Pascal Bruckner, propos recueillis par Pablo Davila, Coopération (journal), nº 53, 28 décembre 2009, p. 71

Psychologie

Mary Esther Harding, Les Mystères de la femme, 1953

Dans notre système patriarcal occidental, la jeune fille non mariée appartient à son père, mais en des temps plus reculés, et comme c'est encore le cas dans certaines communautés primitives, elle était sa propre maîtresse jusqu'à son mariage. Le droit de disposer de soi-même jusqu'à ce qu'on se marie fait partie du concept primitif de la liberté. Une protection générale est accordée aux jeunes filles dans les sociétés primitives, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de la tribu [...]. Cette liberté d'action implique le droit de refuser les privautés aussi bien que celui de les accepter. Une fille appartient à elle-même tant qu'elle est vierge, célibataire, et l'on ne peut l'obliger ni à conserver sa chasteté ni à consentir à une étreinte non désirée. En tant que vierge elle n'appartient qu'à elle-même, elle est une.

• Les Mystères de la femme (1953), Mary Esther Harding (trad. Eveline Mahyère), éd. Payot & Rivages, coll. « Petite Bibliothèque Payot », 2001  (ISBN 2-228-89431-1), chap. VII. La lune mère, p. 170

Bande dessinée

L'indispensable Achille Talon, 1971

L'épouse de l'automobiliste en panne : Excusez mon mari, cher et compétent passant... Il n'y connaît rien et s'obstine à repousser les avis sensés. C'est un mari.

• Achille Talon, l'intégrale, tome 2. (1971), Greg (scénario et dessin), éd. Dargaud, coll. « Achille Talon », 2009, t. 2, chap. L'indispensable Achille Talon, p. 81

Cinéma

Henri Jeanson, Fanfan la Tulipe, 1952

Adeline la Franchise : Pourquoi t'ont-ils arrêté ?

Fanfan : Pour mettre fin à mes exploits.
Adeline la Franchise : Qu'est-ce que tu as fait ?
Fanfan : L'amour. Avec préméditation.
Adeline la Franchise : C'est pas un crime.
Fanfan : Si, quand il y a récidive.
Adeline la Franchise : Et où te conduisent-ils ?

Fanfan : Au supplice : ils vont me marier !

• Gérard Philipe, Gina Lollobrigida, Fanfan la Tulipe (1952), écrit par Henri Jeanson

Articles connexes

• Mariage des couples de même sexe